نَافِع / اذا كُنَّا تُرَابا / بِهَمْزَة مَكْسُورَة على الْخَبَر وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام وهم على مذاهبهم فِيهِ وَقد ذكر ابْن عَامر وَالْكسَائِيّ / اننا لمخرجون / بنونين على الْخَبَر وَالْبَاقُونَ بِوَاحِدَة على الِاسْتِفْهَام وهم على مذاهبهم وَقد ذكر {الرّيح} و {بشرا} و {فِي ضيق} قد ذكر ابْن كثير {وَلَا يسمع} بِالْيَاءِ مَفْتُوحَة وَفتح الْمِيم {الصم} بِالرَّفْع وَكَذَا فِي الرّوم وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة وَكسر الْمِيم {الصم} بِالنّصب حَمْزَة / وَمَا انت تهدى / بِالتَّاءِ مَفْتُوحَة واسكان الْهَاء فِي السورتين هُنَا وَفِي الرّوم {الْعمي} بِالنّصب واذا وقف اثْبتْ الْيَاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِالْبَاء مَكْسُورَة وَفتح الْهَاء والف بعْدهَا {الْعمي} بالخفض ووقفوا هُنَا بِالْيَاءِ وَفِي الرّوم بِغَيْر يَاء اتبَاعا للمصحف حاشا الْكسَائي فانه وقف عَلَيْهِمَا بِالْيَاءِ الْكُوفِيُّونَ {إِن النَّاس} بِفَتْح الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا حَفْص وَحَمْزَة {وكل أَتَوْهُ} بقصر الْهمزَة وَفتح التَّاء وَالْبَاقُونَ بِمد الْهمزَة وَضم التَّاء ابْن كثير وابو عَمْرو وَهِشَام / خَبِير بِمَا يَفْعَلُونَ / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ