بالادغام ايضا من غير اشارة وَالْبَاقُونَ يكسرون التَّاء فِي الْجَمِيع من غير ادغام الا مَا كَانَ من مَذْهَب ابي عَمْرو فِي الادغام الْكَبِير وَقد شرحناه قبل عَاصِم وَحَمْزَة {بزينة} بِالتَّنْوِينِ وَالْبَاقُونَ من غير تَنْوِين ابو بكر {الْكَوَاكِب} بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بالخفض حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {لَا يسمعُونَ} بتَشْديد السِّين وَالْمِيم وَالْبَاقُونَ باسكان السِّين وَتَخْفِيف الْمِيم حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {بل عجبت} بِضَم التَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا قالون وَابْن عَامر {اَوْ ءاؤنا} هُنَا وَفِي الْوَاقِعَة باسكان الْوَاو وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا المخلصين جَمِيع مَا فِيهَا و {قل نعم} قد ذكرا حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {عَنْهَا ينزفون} بِكَسْر الزَّاي هُنَا وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا وَلَا خلاف فِي ضم الْيَاء حَمْزَة {إِلَيْهِ يزفون} بِضَم الْيَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا {يَا بني إِنِّي} و {يَا أَبَت} قد ذكرا حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {مَاذَا ترى} بِضَم التَّاء وَكسر الرَّاء كسرة خَالِصَة يجعلانه فعلا رباعيا وَالْبَاقُونَ

بفتحهما يجعلونه فعلا ثلاثيا وابو عَمْرو يمِيل فَتْحة الرَّاء وورش بَين بَين على اصلهما وَالْبَاقُونَ باخلاص فتحهَا ابْن ذكْوَان من قراءتي على الْفَارِسِي عَن النقاش عَن الاخفش عَنهُ {وَإِن إلْيَاس} بِحَذْف الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بتحقيقها وَكَذَلِكَ قَرَأت لِابْنِ ذكْوَان من طَرِيق الشأميين وَقَالَ ابْن ذكْوَان فِي كِتَابه بِغَيْر همز وَالله اعْلَم بِمَا اراد حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {الله ربكُم وَرب} بِنصب الاسماء الثَّلَاثَة وَالْبَاقُونَ برفعها نَافِع وَابْن عَامر {على إل ياسين} مُنْفَصِلا مثل آل مُحَمَّد وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْهمزَة واسكان اللَّام مُتَّصِلا ياءاتها ثَلَاث {إِنِّي أرى فِي الْمَنَام أَنِّي أذبحك} فتحهما الحرميان وابو عَمْرو و {ستجدني إِن شَاءَ الله} فتحهَا نَافِع وفيهَا محذوفة {لتردين وَلَوْلَا} اثبتها فِي الْوَصْل ورش سُورَة ص قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {من فوَاق} بِضَم الْفَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا / اصحاب ليكة / و {بِالسوقِ} قد ذكرا