ابْن كثير / وَاذْكُر عَبدنَا ابراهيم / على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ على الْجمع نَافِع وَهِشَام {بخالصة} بِغَيْر تَنْوِين وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ {وَالْيَسع} قد ذكر ابْن كثير وابو عَمْرو / هَذَا مَا يوعدون / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {وغساق} وَفِي النباء {وغساقا} بتَشْديد السِّين فيهمَا وَالْبَاقُونَ بتخفيفها ابو عَمْرو {وَآخر من شكله} بِضَم الْهمزَة على الْجمع وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا والف بعْدهَا على التَّوْحِيد ابو عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / من الاشرار اتخذنهم / بوصل الالف واذا ابتدءوا كسروها وَالْبَاقُونَ بقطعها فِي الْحَالين {سخريا} قد ذكر عَاصِم وَحَمْزَة {قَالَ فَالْحق} بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالنّصب وَلَا خلاف فِي نصب الثَّانِي ب {أَقُول} {المخلصين} قد ذكر ياءاتها سِتّ {ولي نعجة} و {مَا كَانَ لي من علم} فتحهما حَفْص {إِنِّي أَحْبَبْت} فتحهَا الحرميان وابو عَمْرو {من بعدِي إِنَّك} فتحهَا نَافِع وابو عَمْرو {مسني الشَّيْطَان} سكنها حَمْزَة {لَعْنَتِي إِلَى} فتحهَا نَافِع

سُورَة الزمر قد ذكرت {فِي بطُون أُمَّهَاتكُم} قَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة وَهِشَام بِخِلَاف عَنهُ {يرضه لكم} باختلاس ضمة الْهَاء وَهِشَام من قراءتي على ابي الْفَتْح وابو شُعَيْب وابو عَمْرو وَغَيرهمَا عَن اليزيدي باسكانها وقرأت على الْفَارِسِي وَغَيره من طَرِيق اهل الْعرَاق بصلتها بواو وَهِي رِوَايَة ابي عبد الرَّحْمَن وابي حمدون وَغَيرهمَا عَن اليزيدي وَالْبَاقُونَ يصلونها بواو {ليضل} قد ذكر الحرميان وَحَمْزَة / امن هُوَ / بتَخْفِيف الْمِيم وَالْبَاقُونَ بتشديدها ابو شُعَيْب / فبشر عبَادي الَّذين / بياء مَفْتُوحَة فِي الْوَصْل سَاكِنة فِي الْوَقْف وَقَالَ ابو حمدون وَغَيره عَن اليزيدي مَفْتُوحَة فِي الْوَصْل محذوفة فِي الْوَقْف وَهُوَ عِنْدِي قِيَاس قَول ابي عَمْرو فِي اتِّبَاع المرسوم عِنْد الْوَقْف وَالْبَاقُونَ يحذفونها فِي الْحَالين ابْن كثير وابو عَمْرو / ورجلا سالما / بالف بعد السِّين وَكسر اللَّام وَالْبَاقُونَ بِفَتْح اللَّام من غير الف حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / بكاف عباده / بالف على الْجمع وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف على التَّوْحِيد / على مكاناتكم / قد ذكر