و {للعسرى} وَمَا سواهُمَا بَين بَين وورش جَمِيع ذَلِك بَين بَين وَالْبَاقُونَ باخلاص الْفَتْح وَلَيْسَ فِي {ألم نشرح} و {والتين} خلاف الا مَا تقدم من الاصول العلق قَرَأَ قنبل {أَن رَآهُ} بقصر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بمدها وامال حَمْزَة وَالْكسَائِيّ اواخر آي هَذِه السُّورَة من لدن قَوْله {ليطْغى} الى قَوْله {بِأَن الله يرى} واما ابو عَمْرو {يرى} وَحده وَمَا عداهُ بَين بَين وورش جَمِيع ذَلِك بَين بَين وَالْبَاقُونَ باخلاص الْفَتْح الْقدر قَرَأَ الْكسَائي {حَتَّى مطلع الْفجْر} بِكَسْر اللَّام وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا الْبَريَّة قَرَأَ نَافِع وَابْن ذكْوَان {الْبَريَّة} فِي الحرفين بِالْهَمْز وَالْبَاقُونَ بِغَيْر همز وَتَشْديد الْيَاء فيهمَا الزلزلة قَرَأَ هِشَام {خيرا يره} و {شرا يره} باسكان الْهَاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ بصلتها وَالْعَادِيات قد ذكر مَذْهَب ابي عَمْرو فِي ادغام {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} ومذهبه وَمذهب خَلاد فِي ادغام {فالمغيرات صبحا} فِيمَا سلف