الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع الَّذِي نزل وَالَّذِي انْزِلْ بِفَتْح النُّون والهمزة وَالزَّاي وَالْبَاقُونَ بِضَم النُّون وَكسر الزَّاي عَاصِم وَقد نزل بِفَتْح النُّون وَالزَّاي وَالْبَاقُونَ بِضَم النُّون وَكسر الزَّاي الْكُوفِيُّونَ فِي الدَّرك باسكان الرَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا حَفْص سَوف يُؤْتِيهم اجورهم بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون ورش لَا تعدوا بِفَتْح الْعين وَتَشْديد الدَّال وقالون باخفاء حَرَكَة الْعين وَتَشْديد الدَّال وَالنَّص عَنهُ بالاسكان وَالْبَاقُونَ باسكان الْعين وَتَخْفِيف الدَّال حَمْزَة سيؤتيهم اجرا بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون حَمْزَة زبورا هُنَا وَفِي سبحن (س ١٧ آ ٥٥) وَفِي الانبياء (س ٢١ آ ١٠٥) فِي الزبُور فِي الثلثة بِضَم الزَّاي وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا لَيْسَ فِي هَذِه السُّورَة من الياءات الْمُخْتَلف فِيهِنَّ شَيْء سُورَة الْمَائِدَة قَرَأَ ابو عَمْرو وَابْن عَامر شنئان قوم فِي الْمَوْضِعَيْنِ (هُنَا وَفِي آ ٨) باسكان النُّون وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ابْن كثير وابو عَمْرو ان صدوكم بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا نَافِع وَابْن عَامر وَالْكسَائِيّ وَحَفْص وارجلكم بِنصب الللام وَالْبَاقُونَ بجرها

{وَالْمُحصنَات} و / اَوْ لمستم / قد ذكر حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {قُلُوبهم قاسية} بتَشْديد الْيَاء من غير الف وَالْبَاقُونَ بتخفيفها وبالالف {رسلنَا} قد ذكر ابْن كثير وابو عَمْرو وَالْكسَائِيّ {للسحت} فِي الثلثة الْمَوَاضِع هُنَا وَفِي بِضَم الْحَاء وَالْبَاقُونَ باسكانها الْكسَائي {وَالْعين بِالْعينِ} وَمَا بعده بِالرَّفْع وَرفع ابْن كثير وَابْن عَامر وابو عَمْرو {والجروح} فَقَط وَالْبَاقُونَ كل ذَلِك بِالنّصب نَافِع {وَالْأُذن بالأذن} و {فِي أُذُنَيْهِ} باسكان الذَّال حَيْثُ وَقع وَالْبَاقُونَ بضَمهَا حَمْزَة {وليحكم أهل} بِكَسْر اللَّام وَنصب الْمِيم وَالْبَاقُونَ باسكان اللَّام وَجزم الْمِيم وورش على اصله يحركها بحركة همزَة {أهل} ابْن عَامر / تبغون / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ الحرميان وَابْن عَامر {يَقُول الَّذين} بِغَيْر وَاو قبل الْيَاء وَالْبَاقُونَ بِالْوَاو وابو عَمْرو ينصب اللَّام وَالْبَاقُونَ يرفعونها نَافِع وَابْن عَامر / من يرتدد / بدالين الثَّانِيَة سَاكِنة وَالْبَاقُونَ بِوَاحِدَة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة