768 · ص198 · ج4
(سُورَةُ نُوحٍ) ١
قوله تعالى: {أَنْ يَأْتِيَهُمْ} [١] قرأ ورش، وأبو جعفر، وأبو عمرو -بخلاف عنه-: بإبدال الهمزة ألفًا ٢.
قوله تعالى: {أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ} [٣] قرأ أبو عمرو، وحمزة، وعاصم، ويعقوب -في الوصل-: بكسر النون، والباقون بالرفع ٣، والابتداء بالرفع للجميع، أي: برفع الهمزة قبل العين، وهي همزة الوصل.
قوله تعالى: {وَأَطِيعُونِ} [٣] قرأ يعقوب بإثبات الياء بعد النون وقفًا ووصلًا ٤ والباقون بغير ياء.
١ هي سورة مكية. آياتها ثلاثون آية في المدني، وثمان وعشرون في الكوفي، وسبع وعشرون في البصري (المبسوط ص ٤٥٠).
٢ قال ابن الجزري:
وكل همز ساكن أبدل حذا خلف
وقال:
ولفا فعل سوى الإيواء اقتقي … الخ
والأصبهاني مطلقًا لا كاس … الخ
والكل ثق
٣ اختلف فيما التقى فيه ساكنان من كلمتين ثالث ثانيهما مضموم ضمة لازمة ويبدأ الفعل الذي يلي الساكن الأول بالضم وأول الساكنين أحد حروف لتنود والتنوين فاللام نحو {قُلِ ادْعُوا} والتاء نحو {وَقَالَتِ اخْرُجْ}، والنون نحو {أَنِ اعْبُدُوا} والواو نحو {أَوِ ادْعُوا} والدال نحو {وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ} والتنوين نحو {فَتِيلًا (٤٩) انْظُرْ} فأبو عمرو بكسر النون والتاء والدال والتنوين على أصل التقاء الساكنين قال ابن الجزري:
والساكن الأول ضم
لضم همز الوصل واكسره (نـ) ما … (فـ) ـز غير قل (حـ) ـلا وغير أو (حـ) ـما
(التيسير ص ٧٢، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ١٩٨، السبعة ص ١٧٤).
٤ قرأ يعقوب، بإثبات الياء في الحالين من الياءات المحذوفة رسمًا في رؤوس الآي في جميع القرآن نحو {دعائي} {فاتقوا الله وأطيعوني} [آل عمران: ٥٠] {وأطيعوني} قال ابن الجزرى في باب ياءات الزوائد:
وكل رؤوس الآي ظل