على عبد الْبَاقِي عَن اصحابه عَنهُ عَن الْأَخْفَش وورش الرَّاء والهمزة بَين اللَّفْظَيْنِ فِي الْجَمِيع وابو عَمْرو بامالة الْهمزَة فَقَط وَقد رُوِيَ عَن ابي شُعَيْب مثل حَمْزَة وَالْبَاقُونَ بفتحهما جَمِيعًا حَمْزَة وابو بكر / رءا الْقَمَر / و / رءا الشَّمْس / وَشبهه اذا لقِيت الْيَاء سَاكِنا مُنْفَصِلا بامالة فَتْحة الرَّاء فَقَط وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا وَهَذَا فِي حَال الْوَصْل فان فصل من السَّاكِن بِالْوَقْفِ كَانَ الِاخْتِلَاف فِي ذَلِك على مَا تقدم فِي / رءا كوكبا / وَقد روى خلف عَن يحيى عَن ابي بكر وَغير وَاحِد عَن ابي شُعَيْب بامالة فَتْحة الرَّاء والهمزة فِي ذَلِك كالاول قَالَ ابو عَمْرو وَقد قَرَأت بذلك فِي روايتيهما وروى ابو حمدون وابو عبد الرَّحْمَن عَن اليزيدي بامالة فَتْحة الْهمزَة فِي ذَلِك كالاول ايضا وكل صَحِيح مَعْمُول بِهِ نَافِع وَابْن عَامر بِخِلَاف عَن هِشَام {أتحاجوني} بتَخْفِيف النُّون وَالْبَاقُونَ بتشديدها الْكُوفِيُّونَ {نرفع دَرَجَات} هُنَا وَفِي يُوسُف بِالتَّنْوِينِ وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {وَالْيَسع} هُنَا وَفِي صَاد بلام مُشَدّدَة واسكان الْيَاء وَالْبَاقُونَ بلام وَاحِدَة سَاكِنة وَفتح الْيَاء

ابْن ذكْوَان {فبهداهم اقتده} بِكَسْر الْهَاء وصلتها وَهِشَام بِكَسْرِهَا من غير صلَة وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ يحذفان الْهَاء فِي الْوَصْل خَاصَّة وَالْبَاقُونَ يثبتونها سَاكِنة فِي الْحَالين ابْن كثير وابو عَمْرو / يجعلونه قَرَاطِيس يبدونها ويخفون / بِالْيَاءِ فِي الثَّلَاثَة وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ ابو عَمْرو / ولينذر أم / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ نَافِع وَحَفْص وَالْكسَائِيّ {لقد تقطع بَيْنكُم} بِنصب النُّون وَالْبَاقُونَ برفعها {الْحَيّ من الْمَيِّت وَتخرج الْمَيِّت من الْحَيّ} قد ذكر الْكُوفِيُّونَ {وَجعل} على وزن فعل / الَّيْلِ سكنا / بِنصب اللَّام وَالْبَاقُونَ {وجاعل} على وزن فَاعل وجر اللَّام من / الَّيْلِ / ابْن كثير وابو عَمْرو {فمستقر} بِكَسْر الْقَاف وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {إِلَى ثمره} فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُنَا وَفِي يس بِضَمَّتَيْنِ وَالْبَاقُونَ بِفتْحَتَيْنِ نَافِع {وخرقوا} بتَشْديد الرَّاء وَالْبَاقُونَ بتخفيفها ابْن كثير وابو عَمْرو / دراست / بالالف وَفتح التَّاء وَابْن عَامر بِغَيْر الف وَفتح السِّين واسكان التَّاء وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف واسكان السِّين وَفتح التَّاء