ابْن كثير وابو عَمْرو / ان يعمروا مَسْجِد الله / الاول على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ على الْجمع وَلَا خلاف فِي الثَّانِي {يبشرهم} قد ذكر ابو بكر / وعشيراتكم / بِالْجمعِ وَالْبَاقُونَ على التَّوْحِيد عَاصِم وَالْكسَائِيّ {عُزَيْر ابْن الله} بِالتَّنْوِينِ وكسرة وَلَا يجوز ضمه فِي مَذْهَب الْكسَائي لَان ضمة النُّون ضمة اعراب فَهِيَ غير لَازِمَة لانتقالها وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين عَاصِم {يضاهئون} بِالْهَمْز وَكسر الْهَاء وَالْبَاقُونَ بِضَم الْهَاء من غير همز ورش / انما النسي / بتَشْديد الْيَاء من غير همز وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز وَالْمدّ واسكان الْيَاء واذا وقف حَمْزَة وَهِشَام وافقا ورشا حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {يضل بِهِ} بِضَم الْيَاء وَفتح الضَّاد وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الضَّاد {أَو كرها} قد ذكر حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / ان يقبل مِنْهُم / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ {أذن قل أذن خير لكم} قد ذكر حَمْزَة {وَرَحْمَة للَّذين} بالخفض وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع عَاصِم {إِن نعف عَن طَائِفَة} بالنُّون مَفْتُوحَة وَرفع الْفَاء {نعذب}