وَهِشَام والنقاش عَن الاخفش {هار} بِالْفَتْح وورش بَين اللَّفْظَيْنِ وَالْبَاقُونَ بالامالة وَالرَّاء فِي ذَلِك كَانَت لاما من الْفِعْل فَجعلت عينا مِنْهُ بِالْقَلْبِ ابْن عَامر وَحَفْص وَحَمْزَة {إِلَّا أَن تقطع} بِفَتْح التَّاء وَالْبَاقُونَ بضَمهَا {فيقتلون وَيقْتلُونَ} قد ذكر حَفْص وَحَمْزَة {يزِيغ قُلُوب} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ حَمْزَة / اولا ترَوْنَ / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ فِيهَا ياءان {معي أبدا} سكنها ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {معي عدوا} فتحهَا حَفْص سُورَة يُونُس عَلَيْهِ السَّلَام قَرَأَ ابْن كثير وقالون وَحَفْص {الر} و {المر} فِي اول بِالْفَتْح وورش بَين اللَّفْظَيْنِ وَالْبَاقُونَ بالامالة الْكُوفِيُّونَ وَابْن كثير {لساحر مُبين} بالالف وَالْبَاقُونَ {لساحر} بِغَيْر الف قنبل {ضِيَاء} و / بضيا / هُنَا وَفِي الانبياء والقصص

بِهَمْزَة بعد الضَّاد وَالْبَاقُونَ بياء مَفْتُوحَة بعْدهَا ابْن كثير وابو عَمْرو وَحَفْص {يفصل الْآيَات} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ فِي النُّون ابْن عَامر {لقضي إِلَيْهِم} بِفَتْح الْقَاف وَالضَّاد {أَجلهم} بِنصب اللَّام وَالْبَاقُونَ بِضَم الْقَاف وَكسر الضَّاد وَفتح الْيَاء وَرفع اللَّام قنبل / ولادنكم بِهِ / بِغَيْر الف بعد اللَّام وَكَذَلِكَ روى النقاش عَن ابي ربيع عَن البزى وَبِذَلِك أقرّ انى ابو الْقَاسِم عَنهُ وَالْبَاقُونَ بالالفابن كثير وقالون وَحَفْص وَهِشَام والنقاش عَن الْأَخْفَش {أَدْرَاك} و {أدراكم} حَيْثُ وَقع بِالْفَتْح وورش بَين اللَّفْظَيْنِ وَالْبَاقُونَ بالأمالة حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {عَمَّا يشركُونَ} هُنَا وَفِي الْمَوْضِعَيْنِ فِي اول النَّحْل وَفِي الرّوم بِالتَّاءِ فِي الْأَرْبَعَة وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ ابْن عَامر / ينشروكم فِي الْبر وَالْبَحْر / بالنُّون والشين من النشر وَالْبَاقُونَ بِالسِّين وَالْيَاء من التسيير حَفْص {مَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا} بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع ابْن كثير وَالْكسَائِيّ / قطعا من الَّيْلِ / باسكان الطَّاء وَالْبَاقُونَ فِي بِفَتْحِهَا حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / هُنَالك تلوا / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْبَاء