{فِي الزبُور} قد ذكر حَفْص {قَالَ رب احكم} بالالف وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف ياءاتها ارْبَعْ {من معي} فتحهَا حَفْص {إِنِّي أَنا الله} فتحهَا نَافِع وابو عَمْرو {مسني الضّر} و {عبَادي الصالحون} سكنهما حَمْزَة سُورَة الْحَج قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / سكرى وَمَا هم بسكرى / بِغَيْر الف فيهمَا على وزن فعلى وَالْبَاقُونَ بالالف على وزن فعالى {ليضل} قد ذكر ورش وابو عَمْرو وَابْن عَامر {ثمَّ ليقطع} بِكَسْر اللَّام وورش وقنبل وابو عَمْرو وَابْن عَامر {ثمَّ ليقضوا} بِكَسْر اللَّام وَابْن ذكْوَان {وليوفوا} و {وليطوفوا} بِكَسْر اللَّام فيهمَا وَالْبَاقُونَ باسكان اللَّام فِي الاربعة / هاذان / قد ذكر نَافِع وَعَاصِم {ولؤلؤا} هُنَا وَفِي فاطر بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بالخفض وَترك ابو بكر وابو عَمْرو اذا خفف الْهمزَة الاولى من {لُؤْلُؤ} و {اللُّؤْلُؤ} و {لؤلؤا} فِي جَمِيع الْقُرْآن وَحَمْزَة اذا وقف سهل

الهمزتين على اصله وَهِشَام يسهل الثَّانِيَة فِي غير النصب على اصله ايضا وَالْبَاقُونَ يحققونهما حَفْص {للنَّاس سَوَاء} بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع ابو بكر {وليوفوا} بِفَتْح الْوَاو وَتَشْديد الْفَاء وَالْبَاقُونَ باسكان الْوَاو مخففا نَافِع {فتخطفه} بِفَتْح الْخَاء وَتَشْديد الطَّاء وَالْبَاقُونَ باسكان الْخَاء وَتَخْفِيف الطَّاء حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {منسكا} فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُنَا وبكسر السِّين وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ابْن كثير وابو عَمْرو / ان الله يدْفع / بِفَتْح الْيَاء وَالْفَاء واسكان الدَّال من غير الف وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء وَفتح الدَّال والف بعْدهَا وَكسر الْفَاء نَافِع وَعَاصِم وابو عَمْرو {أذن للَّذين} بِضَم الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا نَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص {يُقَاتلُون} بِفَتْح التَّاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا {وَلَوْلَا دفع الله} قد ذكر الحرميان {لهدمت صوامع} بتَخْفِيف الدَّال وَالْبَاقُونَ بتشديدها وادغم التَّاء فِي الصَّاد هُنَا حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وابو عَمْرو وَابْن ذكْوَان ابو عَمْرو / اهلكتها / بتاء مَضْمُومَة وَالْبَاقُونَ بنُون مَفْتُوحَة والف بعْدهَا