ابْن كثير وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / مِمَّا يعدون / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ ابْن كثير وابو عَمْرو {معجزين} هُنَا وَفِي الْمَوْضِعَيْنِ فِي سباء بتَشْديد الْجِيم من غير الف وَالْبَاقُونَ بالالف وَتَخْفِيف الْجِيم {ثمَّ قتلوا} و {مدخلًا} قد ذكرا الحرميان وَابْن عَامر وابو بكر / وان مَا تدعون / هُنَا وَفِي لُقْمَان بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ {منسكا} قد ذكر فِيهَا يَاء وَاحِدَة {بَيْتِي للطائفين} فتحهَا نَافِع وَحَفْص وَهِشَام وفيهَا محذوفتان {والباد وَمن} اثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير واثبتها فِي الْوَصْل ورش وابو عَمْرو و {كَانَ نَكِير} اثبتها فِي الْوَصْل حَيْثُ وَقعت ورش سُورَة الْمُؤْمِنُونَ قَرَأَ ابْن كثير / لامانتهم / هُنَا وَفِي المعارج بِغَيْر الف على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ بالالف على الْجمع حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / على صلوتهم / على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ بالالف على الْجمع ابو بكر وَابْن عَامر / عظما فكسونا الْعظم / بِفَتْح الْعين واسكان الظَّاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْعين وَفتح الظَّاء والف بعْدهَا

الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر / سينا / بِفَتْح السِّين وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا ابْن كثير وابو عَمْرو {تنْبت بالدهن} بِضَم التَّاء وَكسر الْبَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح التَّاء وَضم الْبَاء {نسقيكم} و {من إِلَه غَيره} و {من كل زَوْجَيْنِ} قد ذكر ابو بكر {منزلا} بِفَتْح الْمِيم وَكسر الزَّاي وَالْبَاقُونَ بِضَم الْمِيم وَفتح الزَّاي {هَيْهَات هَيْهَات} قد ذكر ابْن كثير وابو عَمْرو {تترا} بِالتَّنْوِينِ ووقفا بالالف عوضا مِنْهُ وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين وهم فِي الرَّاء على اصولهم {إِلَى ربوة} قد ذكر الْكُوفِيُّونَ {وَإِن هَذِه} بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بفتحهما وخفف ابْن عَامر النُّون وَشَدَّدَهَا الْبَاقُونَ نَافِع {تهجرون} بِضَم التَّاء وَكسر الْجِيم وَالْبَاقُونَ بِفَتْح التَّاء وَضم الْجِيم / ام تسئلهم خرجا / قد ذكر ابْن عَامر / فَخرج رَبك / باسكان الرَّاء من غير الف وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا وبالالف