ابْن كثير وَابْن ذكْوَان / شطئه / بتحريك الطَّاء وَالْبَاقُونَ باسكانها ابْن ذكْوَان {فآزره} بِالْقصرِ وَالْبَاقُونَ بِالْمدِّ {على سوقه} قد ذكر سُورَة الحجرات قد ذكر / فتثبتوا / و {لحم أَخِيه مَيتا} وتاءات البزى قبل قَرَأَ ابو عَمْرو {يلتكم} بِهَمْزَة سَاكِنة بعد الْيَاء واذا خفف ابدلها الْفَا وَالْبَاقُونَ بِغَيْر همز وَلَا الف ابْن كثير {بَصِير بِمَا يعْملُونَ} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ سُورَة ق ~ قَرَأَ نَافِع وابو بكر {يَوْم يَقُول} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون ابْن كثير / هَذَا مَا يوعدون / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ الحرميان وَحَمْزَة {وأدبار السُّجُود} بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا {يَوْم تشقق الأَرْض} قد ذكر فِيهَا ثلث محذوفات {وَعِيد أفعيينا} و {من يخَاف وَعِيد} اثبتها فِي الْوَصْل ورش {المناد من} اثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير وأثبتها فِي الْوَصْل نَافِع وابو عَمْرو وَقَالَ النقاش عَن ابى ربيعَة عَن البزى وَابْن مُجَاهِد عَن قنبل {يُنَادي} بِالْيَاءِ فِي الْوَقْف وَالْبَاقُونَ يقفون بِغَيْر يَاء

سُورَة والذاريات قَرَأَ ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {مثل مَا أَنكُمْ} بِرَفْع اللَّام وَالْبَاقُونَ بنصبها قَالَ سلم) قد ذكر الْكسَائي فَأَخَذتهم الصعقة) باسكان الْعين من غير الف وَالْبَاقُونَ بالالف وَكسر الْعين ابو عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {وَقوم نوح} بالخفض وَالْبَاقُونَ بِالنّصب سُورَة وَالطور قَرَأَ ابو عَمْرو {وأتبعناهم} بِقطع الالف واسكان التَّاء وَالْعين وَنون والف بعد النُّون وَالْبَاقُونَ بوصل الالف وَفتح الْيَاء وَالْعين وتاء سَاكِنة بعد الْعين ابْن عَامر وابو عَمْرو / ذرياتهم بِإِيمَان / بِالْجمعِ وَضم ابْن عَامر التَّاء وَكسرهَا ابو عَمْرو وَالْبَاقُونَ بِالتَّوْحِيدِ وَرفع التَّاء نَافِع وَابْن عَامر وابو عَمْرو / بهم ذرياتهم / بِالْجمعِ وَكسر التَّاء وَالْبَاقُونَ بِالتَّوْحِيدِ وَفتح التَّاء ابْن كثير / وَمَا التنهم / بِكَسْر اللَّام وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا {لَا لَغْو فِيهَا وَلَا تأثيم} قد ذكر نَافِع وَالْكسَائِيّ {إِنَّه هُوَ الْبر} بِفَتْح الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا