قنبل وَحَفْص بِخِلَاف عَنهُ وَهِشَام / المسيطرون / بِالسِّين وَحَمْزَة بِخِلَاف عَن خَلاد بَين الصَّاد والزاى وَالْبَاقُونَ بالصَّاد خَالِصَة عَاصِم وَابْن عَامر {فِيهِ يصعقون} بِضَم الْيَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا سُورَة والنجم قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ اواخر آي هَذِه السُّورَة من لدن قَوْله {إِذا هوى} الى قَوْله {من النّذر الأولى} بالامالة وامال ابو عَمْرو من ذَلِك مَا كَانَ فِيهِ رَاء وَمَا عدا ذَلِك بَين بَين وورش جَمِيع ذَلِك بَين بَين وَالْبَاقُونَ باخلاص الْفَتْح هِشَام {مَا كذب الْفُؤَاد} بتَشْديد الذَّال وَالْبَاقُونَ بتخفيفها حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / افتمرونه / بِفَتْح التَّاء واسكان الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِضَم التَّاء وَفتح الْمِيم والف بعْدهَا ابْن كثير / ومناءة / بِالْمدِّ والهمز وَالْبَاقُونَ بِغَيْر مد وَلَا همز ابْن كثير / ضئزى / بِالْهَمْز وَالْبَاقُونَ بِغَيْر همز / كَبِير الاثم / و {فِي بطُون أُمَّهَاتكُم} و {النشأة} قد ذكر نَافِع وابو عَمْرو {عادا الأولى} بِضَم اللَّام بحركة الْهمزَة وادغام النُّون فِيهَا واتى قالون بعد ضمة اللَّام بِهَمْزَة سَاكِنة فِي مَوضِع الْوَاو وَالْبَاقُونَ يكسرون التَّنْوِين ويسكنون اللَّام ويحققون الْهمزَة بعْدهَا

وَيجوز فِي الِابْتِدَاء بقوله {الأولى} على مَذْهَب ابي عَمْرو ثلثة اوجه احدهما / الْوَلِيّ / باثبات همزَة الْوَصْل وَضم اللَّام بعْدهَا وَالثَّانِي / لولى / بِضَم اللَّام وَحذف همزَة الْوَصْل قبلهَا اسْتغْنَاء عَنْهَا بِتِلْكَ الْحَرَكَة وَهَذَانِ الْوَجْهَانِ جائزان فِي ذَلِك وَشبهه فِي مَذْهَب ورش وَالثَّالِث {الأولى} باثبات همزَة الْوَصْل واسكان اللَّام وَتَحْقِيق همزَة فَاء الْفِعْل بعْدهَا وَكَذَلِكَ يجوز فِي الِابْتِدَاء بِهَذِهِ الْكَلِمَة على مَذْهَب قالون ثلثة اوجه ايضا / ألؤلى / باثبات همزَة الْوَصْل وَضم اللَّام وهمزة سَاكِنة على الْوَاو {وأولي} بِضَم اللَّام وَحذف همزَة الْوَصْل وهمز الْوَاو {الأولى} كوجه ابي عَمْرو الثَّالِث وَهُوَ عِنْدِي احسن الْوُجُوه واقيسها بمذهبهما لما بنيتنه من الْعلَّة فِي ذَلِك فِي كتاب التَّمْهِيد عَاصِم وَحَمْزَة {وَثَمُود فَمَا} بِغَيْر تَنْوِين ويقفان بِغَيْر الف وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ ويقفون بالالف سُورَة الْقَمَر قَرَأَ ابْن كثير {إِلَى شَيْء نكر} باسكان الْكَاف وَالْبَاقُونَ بضَمهَا ابو عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {خَاشِعًا} بِفَتْح الْخَاء والف بعْدهَا وَكسر الشين وَالْبَاقُونَ بِضَم الْخَاء وَفتح الشين مُشَدّدَة {ففتحنا} قد ذكر