وقال ابن عطية: "ولم يُقرأ هنا بضم الميم" اهـ، كأنه لم يَطَّلع على قراءةِ هؤلاء الآباء". اهـ ^١ دراسة الاستدراك: أغلب المفسرين وأهل القراءات لم يتحدثوا عن ورود قراءات في قوله {مَقَامِي} غير قراءة الجمهور. ومنهم من نفى ورود قراءة بضم الميم في هذا الموضع كابن عطية ^٢، والقرطبي حيث قال: "والمُقام بالضمِّ: الإقامة، ولم يقرأ به فيما علمت". اهـ ^٣ وقال الشوكاني: "وقد اتفق القراء على الفتح". اهـ ^٤ وقد أثبت ورود قراءة شاذة بضم الميم عن أبي الجوزاء وأبي رجاء وأبي مِجْلز ثلاثةٌ من العلماء هم: ابن الجوزي ^٥، وأبو حيان ^٦، والسمين الحلبي ^٧، ولم أجدها عند غيرهم من أهل التفسير والقراءات.

---