قال أبو حيان: "واللام في {وَلَمَنِ انْتَصَرَ} ... لام توكيد". اهـ ^١ وكلا القولين بينهما اشتراك مِن وجهين: ١ - التوكيد؛ فلام الابتداء معناها توكيد الكلام، وكذلك لام القسم ^٢. وقد بيّن الزَّجَّاجي ^٣ أن اللفظ بهما سواء ولكن بالمعنى يستدل على القصد، وقال: " إذا وقع بعدها المستقبل ومعه النون الثقيلة أو الخفيفة فهي لام القسم، ذُكر القسم قبلها أو لم يُذكر"، ثم قال: "وكذلك كل ما كان عليه دليل من هذا النوع حُمل على القسم، وما لم يكن فيه دليل فاللام فيه لام الابتداء، والمعنى بينهما قريب؛ لاجتماعهما في التوكيد والتحقيق". اهـ ^٤ ٢ - أن لام الابتداء من حروف المعاني الغير عاملة، وكذلك لام القسم غير عاملة ^٥. والراجح - والله أعلم- أنها لام الابتداء التوكيدية؛ لأن ظاهر نظم الآية لا يدل على القسم، ولم يُشِر المفسرون إلى أن هناك قسم مقدّر في الآية. وعليه: فاستدراك السمين الحلبي وارد على ابن عطية. * * *

---