ذكْوَان بِفَتْح الْخَاء والطاء من غير مد وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْخَاء واسكان الطَّاء حَمْزَة والكسائى / فَلَا تسرف / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ حَفْص وَحَمْزَة والكسائى {بالقسطاس} هُنَا وَفِي الشُّعَرَاء بِكَسْر الْقَاف وَالْبَاقُونَ بضَمهَا الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر {كَانَ سيئه} بِضَم الْهمزَة وَالْهَاء على التَّذْكِير وَالْبَاقُونَ بفتحهما مَعَ التَّنْوِين على التَّأْنِيث حَمْزَة والكسائى {لِيذكرُوا} هُنَا وفى الْفرْقَان باسكان الذَّال وَضم الْكَاف مخففا وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا مشددا ابْن كثير وَحَفْص {كَمَا يَقُولُونَ} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ حَمْزَة والكسائى / عَمَّا تَقولُونَ / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ الحرميان وَابْن عَامر وابو بكر {يسبح لَهُ} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ الاستفهامان فِي الْمَوْضِعَيْنِ و {زبورا} قد ذكر حَفْص {ورجلك} بِكَسْر الْجِيم وَالْبَاقُونَ باسكانها ابْن كثير وابو عَمْرو / ان نخسف / / اَوْ نرسل / / ان نعيدكم / / فنرسل / / فنغرقكم / بالنُّون فِي الْخَمْسَة وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ ابو بكر وَحَمْزَة والكسائى {أعمى} فِي الحرفين بالامالة وابو عَمْرو بالامالة فِي الاول فَقَط وورش بَين بَين على اصله فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِالْفَتْح

ابْن عَامر وَحَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {خِلافك} الا بِكَسْر الْخَاء وَفتح اللَّام والف بعْدهَا وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْخَاء واسكان اللَّام ابْن ذكْوَان / ونا بجانبه / هُنَا وَفِي فصلت يَجْعَل الْهمزَة بعد الالف وَالْبَاقُونَ يجْعَلُونَ الْهمزَة قبل الالف وامال الْكسَائي وَخلف فَتْحة النُّون والهمزة فِي السورتين وامال خَلاد فَتْحة الْهمزَة فيهمَا فَقَط وَقد رُوِيَ عَن ابي شُعَيْب مثل ذَلِك وامال ابو بكر فَتْحة الْهمزَة هُنَا واخلص فتحهَا هُنَاكَ وَالْبَاقُونَ بفتحهما وورش على اصله فِي ذَوَات الْيَاء الْكُوفِيُّونَ {حَتَّى تفجر لنا} بِفَتْح التَّاء وَضم الْجِيم مخففا وَالْبَاقُونَ بِضَم التَّاء وَكسر الْجِيم مشددا وَلَا خلاف فِي الثَّانِي نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر {كسفا} بِفَتْح السِّين وَالْبَاقُونَ باسكانها ابْن كثير وَابْن عَامر / قَالَ سُبْحَانَ رَبِّي / بالف وَالْبَاقُونَ {قل} بِغَيْر الف الْكسَائي {لقد علمت} بِضَم التَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا وَالْوَقْف على {أَيَّامًا} مَذْكُور فِي بَابه فِيهَا يَاء وَاحِدَة وَهِي {رَحْمَة رَبِّي إِذا} فتحهَا نَافِع وابو عَمْرو وفيهَا محذوفتان {لَئِن أخرتن إِلَى} اثبتها فِي الْحَالين ابْن