و {للعسرى} وَمَا سواهُمَا بَين بَين وورش جَمِيع ذَلِك بَين بَين وَالْبَاقُونَ باخلاص الْفَتْح وَلَيْسَ فِي {ألم نشرح} و {والتين} خلاف الا مَا تقدم من الاصول العلق قَرَأَ قنبل {أَن رَآهُ} بقصر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بمدها وامال حَمْزَة وَالْكسَائِيّ اواخر آي هَذِه السُّورَة من لدن قَوْله {ليطْغى} الى قَوْله {بِأَن الله يرى} واما ابو عَمْرو {يرى} وَحده وَمَا عداهُ بَين بَين وورش جَمِيع ذَلِك بَين بَين وَالْبَاقُونَ باخلاص الْفَتْح الْقدر قَرَأَ الْكسَائي {حَتَّى مطلع الْفجْر} بِكَسْر اللَّام وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا الْبَريَّة قَرَأَ نَافِع وَابْن ذكْوَان {الْبَريَّة} فِي الحرفين بِالْهَمْز وَالْبَاقُونَ بِغَيْر همز وَتَشْديد الْيَاء فيهمَا الزلزلة قَرَأَ هِشَام {خيرا يره} و {شرا يره} باسكان الْهَاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ بصلتها وَالْعَادِيات قد ذكر مَذْهَب ابي عَمْرو فِي ادغام {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} ومذهبه وَمذهب خَلاد فِي ادغام {فالمغيرات صبحا} فِيمَا سلف

القارعة قَرَأَ حَمْزَة {مَا هِيَ} بِغَيْر هَاء فِي الْوَصْل وَالْبَاقُونَ باثباتها فِي الْحَالين الهاكم قَرَأَ ابْن عَامر وَالْكسَائِيّ {لترون} بِضَم التَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا وَلَا خلاف فِي قَوْله {ثمَّ لترونها} الْهمزَة قَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {جمع مَالا} بتَشْديد الْمِيم وَالْبَاقُونَ بتخفيفها ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {فِي عمد} بِضَمَّتَيْنِ وَالْبَاقُونَ بِفتْحَتَيْنِ قُرَيْش قَرَأَ ابْن عَامر {لالاف} بِغَيْر يَاء بعد الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بياء واجمعوا على اثبات يَاء فِي اللَّفْظ دون الْخط بعد الْهمزَة فِي الْفَهم الْكَافِرُونَ قَرَأَ هِشَام {عَابِدُونَ} و {عَابِد} و {عَابِدُونَ} بالامالة وَالْبَاقُونَ بِالْفَتْح وَقد ذكر نَافِع والبزى بِخِلَاف عَنهُ وَحَفْص وَهِشَام {ولي دين} بِفَتْح الْيَاء وَالْبَاقُونَ باسكانها وَهُوَ الْمَشْهُور عَن البزى وَبِه آخذ المسد قَرَأَ ابْن كثير {يدا أبي لَهب} باسكان الْهَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا عَاصِم {حمالَة الْحَطب} بِنصب التَّاء وَالْبَاقُونَ برفعها