بِضَم الْيَاء وَكسر الزَّاي حَيْثُ وَقع مَا خلا قَوْله فِي الانبياء {لَا يحزنهم} فانه فتح الْيَاء وَضم الزَّاي فِيهِ وَالْبَاقُونَ كَذَلِك فِي الْكل حَمْزَة {لَا تحسبن الَّذين كفرُوا} / وَلَا تحسبن الَّذين يَبْخلُونَ / بِالتَّاءِ فيهمَا والكوفيون وَلَا تحسبن الَّذين يفرحون (١٨٨) بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ فِي الثلثة حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {حَتَّى يُمَيّز} هُنَا وَفِي الانفال بِضَم الْيَاء وَفتح الْمِيم وَكسر الْيَاء مشددا وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الْمِيم واسكان الْيَاء ابْن كثير وابو عَمْرو {بِمَا يعْملُونَ خَبِير} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ حَمْزَة / سيكتب / بِالْيَاءِ مَضْمُومَة وَفتح التَّاء {وقتلهم} بِرَفْع اللَّام {وَيَقُول} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون مَفْتُوحَة وَضم التَّاء وَنصب اللَّام {ونقول} بالنُّون هِشَام {وبالزبر وبالكتاب} بِزِيَادَة بَاء فيهمَا وحَدثني فَارس ابْن احْمَد قَالَ حَدثنَا عبد الْبَاقِي بن الْحسن قَالَ شكّ الْحلْوانِي فِي ذَلِك فَكتب الى هِشَام فِيهِ فاجابه ان الْبَاء ثَابِتَة فِي الحرفين وَابْن ذكْوَان بِزِيَادَة بَاء فِي {الزبر} وَحده وَالْبَاقُونَ بِغَيْر بَاء فيهمَا

ابْن كثير وابو عَمْرو وابو بكر / ليبيننه / و / وَلَا يكتمونه / بِالْيَاءِ جَمِيعًا وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ ابْن كثير وابو عَمْرو / فَلَا يحسبنهم / بِالْيَاءِ وَضم الْبَاء وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ وَفتح الْبَاء ابْن كثير وَابْن عَامر {وَقتلُوا} وَفِي الانعام {الَّذين قتلوا} بتَشْديد التَّاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ بتخفيفها فيهمَا حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَقتلُوا وقاتلوا وَفِي التَّوْبَة {فيقتلون وَيقْتلُونَ} يبدءان بالمفعول قبل الْفَاعِل فيهمَا وَالْبَاقُونَ يبدءون بالفاعل قبل الْمَفْعُول ياءاتها سِتّ {وَجْهي لله} فتحهَا نَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص {مني إِنَّك} و / اجْعَل لي ءاية / فتحهَا نَافِع وابو عَمْرو {وَإِنِّي أُعِيذهَا} و {من أَنْصَارِي إِلَى الله} فتحهما نَافِع {أَنِّي أخلق} فتحهَا الحرميان وابو عَمْرو وفيهَا محذوفتان {وَمن اتبعن} اثبتها فِي الْوَصْل نَافِع وابو عَمْرو {وخافون إِن كُنْتُم} اثبتها فِي الْوَصْل ابو عَمْرو سُورَة النِّسَاء قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ {تساءلون} بتَخْفِيف السِّين وَالْبَاقُونَ بتشديدها حَمْزَة {والأرحام} بخفض الْمِيم وَالْبَاقُونَ بنصبها