120 · ص745 · ج1
وأنشد أبو عليّ أيضًا ١:
١١٩ - لَعُمْرُ أبِي عَمْرو لَقْد سَاقه المنَى … إلَى جَدثٍ يُوزى لَهُ بالأهاضبِ ٢
البيت لصخر الغي ٣ بن عبد اللَّه الهُذَلِي.
استشهد ٤ به أبو عليّ، على أنَّ قوله: المَنَى من المقصور، الذي لا يُعلم قَصْره، من جههَ القياس، لكن بالسماع. والمَنَى هنا: القدَرُ، ويقال فيه: القدْر أيضًا. وقيل: إن "المَنَى" ٥ هنا، يراد به: المَنَايَا، فحذف؛ اضطرارًا. والجدث: القبر، وكذلك الجدف.
ويُوزى: يسند ويرفع عن السكري ٦، وقد أوْزَى ظهره إلى الحائط: أيْ، أسنده.
١ التكملة ٧٦.
٢ هذا الشَّاهد نسبه المصنف الصخر الغي، كما ترى، وهو ينسب لأبي ذُؤيب أيضًا ولأخي صخر وهو في شرح أشعار الهذليين ٢٤٥، ٤٥٦، والمأثور ٣٤، وجمهرة اللّغة ٣/ ٢٦٨، والمقصور والممدود ١٠٢، وتهذيب اللغة ١٥/ ٥٣٠، والمقاييس ١/ ١٠٠، والمخصص ١٥/ ١٧٤، والمقتصد ٢٦٨، والقيسي ٤٥٨، وشرح شواهد الإيضاح ٣٢٠، والحور العين ٣٥، ١٠٢، واللسان والتاج (هضب - منى - وزي).
٣ في الأصل "الغنى. . . " وهو تحريف.
٤ في ح "واستشهد".
٥ في ح "المتى - يعنى". وفي الأصل "المنا".
٦ في ح "الشلوى" وهو تحريف، وينظر: شرح أشعار الهذليين ٢٤٥.