243 · ص1211 · ج2
وأنشد أبو عليّ ١ أيضًا:
٢٤٢ - نَدِمْتُ عَلَى لِسَانٍ فَاتَ مِنِّي … فَلَيْتَ بِأنَّه فِي جَوْفِ عِكْمِ ٢
البيت للحطيئة؛ [جرول بن أوس العبسي] ٣، استشهد به أبو عليّ على أنَّ "اللّسان" هنا: اللّغة، والكلام؛ لأنَّ النّدم لا يقع على الأعيان، وإنّما يقع على معانٍ ٤ فيها. وقال ٥ في "التّذكرة": قوله ٦: "في جوف عكم" اتّساع؛ يريد أنَّ هذا يقتضي أنْ يكون "اللّسان" العين لا الحدث؛ [لأنَّ العِكْمَ: العِدْل، ولا يشدّ في العدل إلَّا العين] ٧، وقد يُحْمل على أنَّ اللّسان العضو،
١ التكملة ١٤٤.
٢ هذا الشَّاهد للحطيئة، كما ذكر المصنِّف، وهو في ديوانه ٣٤٧ - برواية "بيانه" -، والمذكّر والمؤنّث للفرّاء ٧٤، والنوادر ٢١١، وديوان المفضليّات ٤٨٢، والمذكّر والمؤنّث ٢٩٥، ٢٩٧، وإعراب القرآن ٢/ ٣١٨، وكتاب الشعر ٢٤١، والحجّة ٢/ ١٧٥، والحلبيات ٢٦، والمقتصد ٤٨٥، والمخصص ١٧/ ١٢، والمحكم ١/ ١٧٢، والقيسي ٧٤٩، وشرح شواهد الإيضاح ٥٠٣، والبلغة ٨١، وشواهد نحويَّة ١١٠، والخزانة ٤/ ١٥٢، واللّسان والتّاج (عكم - لسن).
٣ ساقط من الأصل، وفي ح "للحطيئة بن جرول … " وهو وهم من النّاسخ، وتنظر ترجمة الحطيئة في "الشعر والشعراء ٣٢٢، والاشتقاق ٢٧٩، واللآلئ ٨٠".
٤ في الأصل "معنى".
٥ "و" ساقط من ح. وينظر كتاب الشعر ٢٤١ - ٢٤٦.
٦ في ح "وقوله".
٧ ساقط من ح.