398 · ص30 · ج7
رباط، وساعةٌ رباط.
(وتمامه) أي: الرباط (أربعون يومًا) قاله أحمد ١. ورُوي عن ابن عمر ٢؛ لحديث: "تمامُ الرباط أربعونَ يومًا" رواه أبو الشيخ في "كتاب الثواب" ٣، وعن أبي هريرة: "رباطُ يومٍ في سبيلِ الله أحَبُّ إليَّ أنْ أوافِقَ ليلةَ القَدْرِ في أحَدِ المسجدَيْنِ: مسجِد الحرامِ، ومسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومن رابط أربعينَ يومًا فقد استكملَ الرباط" رواه سعيد ٤.
(وإن زاد) الرباط على أربعين يومًا (فله أجره) كسائر أعمال البِرِّ.
(وهو) أي: الرباط (بأشد الثغور خوفًا أفضل) لأنهم أحوج، والمُقام به أنفع.
(و) الرباط (أفضل من المُقام بمكة) ذكره الشيخ تقي الدين إجماعًا ٥ (والصلاة بها) أي: بمكة (أفضل من الصلاة بالثغر) قال أحمد: فأما فضل الصلاة، فهذا شيء خاصةُ فَضْلٍ لهذه
١ مسائل الكوسج (٣/ ٢٨٧٢) رقم ٢٧٦٦.
٢ أخرجه ابن أبي شيبة (٥/ ٣٢٨).
٣ كتاب الثواب لأبي الشيخ لم يطبع. وأخرجه - أيضًا - الطبراني في الكبير (٨/ ١٣٣) حديث ٧٦٠٦، وفي مسند الشاميين (٤/ ٣٢٣) حديث ٣٤٤٠، عن أيوب بن مدرك عن مكحول، عن أبي أمامة - رضي الله عنه -. مرفوعًا.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٢٩٠): وفيه أيوب بن مدرك، وهو متروك.
ورواه ابن أبي شيبة (٥/ ٣٢٨) عن مكحول مرسلًا. وإسناده - أيضًا - ضعيف مع إرساله، فيه معاوية بن يحيى الصدفي، قال فيه ابن حجر في التقريب (٦٨٢٠): ضعيف.
٤ في سننه (٢/ ١٦٩) رقم ٢٤١٠. وأخرجه - أيضًا - عبد الرزاق (٥/ ٢٨٠) رقم ٩٦١٦، وأخرج - أيضًا - الفقرة الأخيرة عبد الرزاق رقم ٩٦١٤، وابن أبي شيبة (٥/ ٣٢٨).
٥ الاختيارات الفقهية ص/ ٤٤٩.