4842 · ص326 · ج10
كتاب الفرائض
جمع فريضة، بمعنى: مفروضة، والهاء فيها للنقل من المصدر إلى الاسم، كالحَفِيرة ونحوها.
والفرض: التوقيت، ومنه {فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} ١، والجزء من ٢ الشيء، كالتَّفْريض، ومن القوس: موقع الوتر، وما أوجبه الله كالمفروض، والقراءةُ، والسُّنةُ، يقال: فرض رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، أي: سنَّ، ونَوْع من التمر، والجند يفترضون، والتُّرْس، وَعُود من أعواد البيت، والعَطِيَّة الموسومة، وما فَرَضتَه على نفسك فوهبتَهُ، ومن الزَّند: حيث يُقدح منه، أو الحَزُّ ٣ الذي فيه، {سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا} ٤: جعلنا فيها فرائض الأحكام، وبالتشديد ٥، أي: جعلنا فيها فريضة بعد فريضة، أو فضَّلناها وبيَّناها؛ قاله في "القاموس" ٦.
(وهي) شرعًا: (العِلم بقسمة المواريث) جمع ميراث، وهو الحق المخلَّف عن الميت، وأصله: مِوراث، قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها، ويقال له أيضًا: التراث، وأصل التاء فيه واو.
والإرث لغة: البقاء وانتقال الشيء من قوم إلى قوم آخرين، ويُطلق
١ سورة البقرة، الآية: ١٩٧.
٢ "الجزء من" كذا في الأصول! وفي القاموس المحيط ص/ ٦٥٠، وشرحه تاج العروس (١٨/ ٤٧٥) مادة (فرض): "الحَزُّ في" وهو الصواب.
٣ في "ذ": الجز.
٤ سورة النور، الآية: ١.
٥ أي: "فرَّضناها" وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو، انظر: إتحاف فضلاء البشر ص/ ٣٢٢، وكتاب السبعة لابن مجاهد ص/ ٤٥٢.
٦ ص/ ٦٥٠، مادة (فرض).