اقتناء المجسمات لغرض فني المجيب د. خالد بن علي المشيقح عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم العقائد والمذاهب الفكرية/ البدع/البدع المتعلقة ببعض الأمكان والأزمنة التاريخ ٢٨/٠٧/١٤٢٥هـ السؤال ما حكم من يقتني المجسمات كالحيوان وغيره بغرض فني بحت؟ ولماذا لم يقم الفاتحون بتحطيم الأصنام المجسدة مثل ما حصل مع الصحابي عمرو بن العاص-رضي الله عنه- في مصر زمن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- علماً بأنه أخبره عنها فلم يأمر بإزالتها. الجواب الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد: فإن المجسمات والتماثيل هذه محرمة شرعاً؛ والدليل على ذلك أمور: أولاً: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بعث بمحق الأوثان. ثانياً: أن النبي- صلى الله عليه وسلم- لما فتح مكة كسَّر الأوثان. ثالثاً: عموم أدلة طمس الصور، وفيه أحاديث كثيرة جداً، منها حديث أبي الهياج أن علياً - رضي الله تعالى عنه- قال: ألا أبعثك على ما بعثني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ألا تدع صورة إلا طمستها ولا قبراً مشرفاً إلا سويته" رواه مسلم (٩٦٩) ، وقوله: "إلا طمستها" يشمل الصور على جميع أشكالها، وغير ذلك من الأدلة في تحريم الصور كثيرة جداً، وأول ما وقعت فتنة الشرك في العالم بسبب صور التماثيل، وأما قول السائل: لماذا بعض الصحابة - رضي الله عنهم- لم يحطم أو لم يكسِّر بعض الصور؟ فالجواب عن ذلك سهل بأن يقال: تركهم لهذا المنكر له عدة أجوبة: