والصلاةُ أفضلُ من القرآنِ؛ لأنه يُشترَط لها الطهارتانِ، ومشتملةٌ عليه. والركوعُ والسجودُ أفضلُ من القيامِ، وذكرُ القيامِ أفضلُ من ذِكْرِهما؛ فاعتَدَلا، هذا الصحيحُ. وقيلَ: إن طولَ القيامِ أفضلُ. وقيلَ: بل كثرةُ الركوعِ والسجودِ ^١. والقرآنُ الذي يتضمَّنُ أسماءَ اللهِ؛ كـ: {قل هو الله أحد} أفضلُ من القرآنِ الذي لم يتضمَّنْ أسماءَه. وصحَّ أنَّ {قل هو الله أحد} تعدِلُ ثُلُثَ القرآنِ ^٢، وقد فُسِّرَ ذلك: بأن معانيَ كلامِ اللهِ ثلاثةٌ: توحيدٌ، وقَصَصٌ، ونَهيٌ وأمرٌ، و {قل هو الله أحد} متضمِّنةٌ للثُّلُثِ الذي هو التوحيدُ. ومعنى كونِ ثوابِها يعدِلُ ثُلُثَ القرآنِ: هو أن معادلةَ الشيءِ للشيءِ تقتضي تساويهما في القدرِ، لا تقتضي تماثُلَهما في الوصفِ، كما في: {أو عدل ذلك صياما}، فألفُ دينارٍ تعدِلُ من الطعامِ

---