وقرأ الباقون: {تَنْبُتُ} بفتح التاء وهو الاختيار؛ لأن العرب تقول: ذهبت بزيد وأذهبت زيدا فيخزلون الباء مع الهمزة ^١. ٧ - وقوله تعالى: {نُسْقِيكُمْ مِمّا فِي بُطُونِها} [٢١] قرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر «نَسقيكم» بفتح النون. وقرأ الباقون بالضمّ، فجعلها بعضهم لغتين سقيت وأسقيت واحتجّ بقول الشّاعر ^٢: سقى قومى بنى مجد وأسقى ... نميرا والقبائل من هلال والاختيار: أن يكون سقيت للشّفة، وأسقيت للأنهار والأنعام، وتقول دعوت الله أن يسقيه. وقد بيّنت ذلك فى سورة (النّحل) بأكثر من هذا. فإن سأل سائل فقال: لم قال تعالى: {مِمّا فِي بُطُونِهِ} ^٣ فى موضع. وقال فى موضع آخر {بُطُونِها} ^٤؟ فالجواب فى ذلك: أن من أنّث سقط السؤال عنه. ومن ذكر فله حجج، إحداهن: أن الأنعام والنّعم بمعنى فذكّره لذلك/. والحجة الأخرى: أن التّقدير نسقيكم من بعض ما فى بطونه. ٨ - وقوله تعالى: {أَنْزِلْنِي مُنْزَلاً مُبارَكاً} [٢٩].

---