وقرأ الباقون بالياء؛ لأنّ تأنيث المعذرة غير حقيقىّ، ولأنك قد حلت بين الفعل المؤنث بحائل فصار كالعوض من العلامة. ١٥ - وقوله تعالى: {قَلِيلاً ما تَتَذَكَّرُونَ} [٥٨]. قرأ أهل الكوفة بتاءين. وقرأ الباقون بياء وتاء. قال ابن خالويه: والوقف على: {وَلا الْمُسِيءُ} ^١ وقف عليه ابن مجاهد، ثم يبتدئ {قَلِيلاً} لأنّه ينتصب {قَلِيلاً} ب‍ {تَتَذَكَّرُونَ} و «ما» صلة، هذا قول معمر. وقال آخرون: يجعل «ما» مصدرا مع الفعل أى: قليلا تذكرهم، وهذا قد أحكمناه فى كتاب (الماءات) ^٢. ١٦ - وقوله تعالى: {ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً} [٦٧]. قرأ ابن كثير وحمزة والكسائىّ وابن ذكوان وأبو بكر: «شِيوخا» بكسر الشين. والباقون بالضمّ. (واختلفوا فى هذه السّورة): فى قوله: {ذَرُونِي أَقْتُلْ} [٢٦] {وَإِنِّي أَخافُ} [٢٦، ٣٠، ٣٢] و {لَعَلِّي أَبْلُغُ} [٣٦] {ما لِي أَدْعُوكُمْ} [٤١] {أَمْرِي إِلَى اللهِ} [٤٤] {اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [٦٠] و {لَمّا جاءَنِي الْبَيِّناتُ} [٦٦].

---