والباقون بتشديدها، وهى النون التى تدخل للتوكيد ^١ والنّهى تكون مخففة ومشددة التاء من تبع يتبع. ٢٠ - وقوله تعالى: {قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَاّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ} قرأ حمزة والكسائى/ «إنّه» بالكسر على الاستئناف فيكون الوقف فى هذه القراءة على {آمَنْتُ} تامّا. وقرأ الباقون: {آمَنْتُ أَنَّهُ} على تقدير: آمنت بأنه فلما سقط‍ الخافض عمل الفعل فنصب. ٢١ - وقوله تعالى: {آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ} [٩١]. قرأ نافع فى رواية ورش «الان» بفتح اللام واسقاط‍ الهمزة نقل فتحة الهمزة إلى اللام وحرك الهمزة تخفيفا كما قرأ: «قَد افلح» يريد: قد أفلح، وغيره لا ينقل ولكن يهمز بعد اللام. واختلف النّحويّون فى (الآن) ^٢ فقال الفراء رحمه الله أصله: أوان فقلبوا الواو ألفا، قال: ويجوز أن يكون: آن لك أن تفعل كذا أى: حان لك، فيكون فعلا ماضيا فلما دخلت الألف واللام عليه تركوه على فتحه كما قالوا ^٣: «نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلم عن قيل وقال ومنع وهات» وأنشد: تفقّأ فوقه القلع السّوارى ... وجنّ الخازباز به جنونا

---