قال ابن مجاهد ^١: واتفق الناس على إسكان الواو فى {عَوْراتٍ} ولا يجوز غير ذلك. فقلت له: قرأ الأعمش «ثلاث عَوَرات» بفتح الواو. فقال: هو غلط. قال أبو عبد الله: إن كان جعله غلطا من جهة الرّواية فقد أصاب. وإن كان غلّطه من جهة العربيّة فليس غلطا؛ لأنّ المبرّد/ذكر أن هذيلا من طابخة يقولون فى جمع جوزة ولوزة وعورة: عورات ولوزات وجوزات. وأجمع النّحويون أنّ الإسكان أجود؛ ليفرّق بين الصّحيح والمعتل؛ لأنّ الواو إذا تحرّكت، وانفتح ما قبلها صارت ألفا. فوجب أن يقال: عارات، وجازات، ولازات، وذوات الياء نحو بيضة، وبيضات فيها ما فى ذوات الواو، والاختيار الإسكان، ألا ترى أنّ قوله ^٢: {فِي رَوْضاتِ الْجَنّاتِ} ما قرأ أحد روضات، وكذلك عورات مثل روضات. ٦ - وقوله تعالى: {وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ} [٦٤]. قرأ أبو عمرو فى رواية نصر، وعبيد، وهارون: «ويوم يَرجعون إليه» وروى اليزيدى، وعبد الوارث: {وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ} بالضّم أى: يردّون. كذلك قرأ الباقون {يُرْجَعُونَ}. (وفى هذه السّورة ياءان). {يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً} [٥٥]. اتّفق النّاس على إسكانها تخفيفا. ***

---