٣٢ - وقوله تعالى: {وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ} [٨٩]. قرأ أهل الكوفة: {مِنْ فَزَعٍ} منونا ب‍ {يَوْمَئِذٍ} نصبا فمن نون لم يجز فى الميم إلاّ النّصب. وقرأ أبو عمرو وابن كثير وابن عامر: «من فزعِ يومئذ» بكسر الميم غير منون جعلوه مضافا. وروى إسماعيل عن نافع «من فزعِ يومئذ» لم ينون وفتح الميم، لأنّه جعل «يوم» مع «إذ» كالاسم الواحد، ولأنّ إضافة/ «يوم» إلى «إذ» غير محضة؛ لأنّ الحروف لا يضاف إليها ولا إلى الأفعال، لا يقال: هذا غلام يقوم، ولا يقال: هذا غلام إذ، وإنما أجازوا فى أسماء الزّمان الإضافة إلى الحروف وإلى الأفعال نحو {هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصّادِقِينَ} ^١ لعلّة قد ذكرتها. ٣٣ - وقوله تعالى: {بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ} فى آخر (النمل) [٩٣]. قرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم {تَعْمَلُونَ} بالتّاء. وقراء الباقون بالياء. وفى هذه السورة ستّ ياءات إضافة: {إِنِّي آنَسْتُ ناراً} [٧] {أَوْزِعْنِي أَنْ} [١٩] {ما لِيَ لا أَرَى} [٢٠] {إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ} [٢٩] «آتان الله» [٣٦] {لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ} [٤٠].

---