وقد جعل بعضهم الإهجار هاهنا: التّرك وقرأ الباقون {تَهْجُرُونَ} من الهجران. يقال هجر فلان فلانا: إذا صرمه، وهجر بلاده: إذا خرج منها وتركها، فشبّه الله تعالى من ترك القرآن والعمل به كالمهاجر لرشده. ١٦ - وقوله تعالى: {فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ} [٧٢] قرأ ابن عامر، «خرجا فخرج ربّك». وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم: {خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ}. وقرأ حمزة والكسائىّ «خارجا. فخراج ربّك» وقد ذكرت علّته فى (الكهف) وهى الإتاوة التى يأخذها السّلطان من بعض الرّعيّة. ١٧ - وقوله تعالى: {سَيَقُولُونَ لِلّهِ} ^١ [٨٥، ٨٧، ٨٩] قرأ أبو عمرو وحده «(سيقولون الله)» بألف فى الحرفين الأخيرين، وكذلك فى مصاحف أهل البصرة. وذلك أنّ القائل إذا قال لمن هذه الضّيعة؟ جاز أن تقول: لفلان، أو صاحبها فلان، أنشدنى ابن مجاهد ^٢: وأعلم أنّنى سأكون رمسا ... إذا سار النّواجع ^٣ لا يسير فقال السّائلون لم حفرتم ... فقال المخبرون لهم وزير فهذا حجّة أبى عمرو.

---