وقيل: من سأل الناس جاء يوم القيامة لا مزعة على وجهه، أى: قطعة لحم. وقال علىّ رضى الله عنه: «إيّاك أن تقطر ماء وجهك بالمسألة إلاّ عند أهله» وقال النّبى صلّى الله عليه وسلم ^١: «من سأل النّاس-وهو غنىّ -جاءت مسألته يوم القيامة خموشا فى وجهه وكدوحا». ١١ - وقوله تعالى: {وَسَيَعْلَمُ الْكُفّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدّارِ} [٤٢]. قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو «الكافر» موحّدا؛ لأن الكافر يعنى أبا ^٢ جهل فقط‍. ولهم حجّة أخرى: أن يكون الكافر بمعنى الجماعة والجنس كما تقول: أهلك النّاس الدّينار والدّرهم، وقال تعالى ^٣: {وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً} لم يرد كافرا واحدا. وقرأ الباقون: {وَسَيَعْلَمُ الْكُفّارُ} على الجمع، وحجّتهم قراءة عبد الله وأبىّ، لأنّ فى حرف أبىّ ^٤: «وسيعلم الّذين كفروا» وفى حرف عبد الله ^٥ «وسيعلم الكافرون» وإنّما/اختلف القراء فى هذه الأحرف لأنّه كتب فى مصحف عثمان بغير ألف (ال ك ف ر). ابن كثير يقف على «واقى» [٣٤ - ٣٧]، و «هادى» [٧]

---