وقرأ الباقون: «وما تنزّلُ الملائكة» بالتاء مفتوحة ورفع «الملائكةُ» و «تنزّلُ» فى هذه القراءة وفى اللّتين قبلها فعل مضارع و «الملائكةُ» رفع بفعلهم، لأنّ الله لمّا أنزل الملائكة نزلت الملائكة، وتصديق ذلك {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ} ^١ و «نزَّل به الرّوح الأمين» فالمصدر من نزل ينزل نزولا فهو نازل، ومن أنزل ينزل إنزالا فهو منزل ومن نزّل ينزّل تنزيلا فهو منزّل، ومن تنزّل يتنزّل تنزّلا فهو متنزّل. ٣ - وقوله تعالى: {إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا} [١٥]. قرأ ابن كثير وحده «سُكِرَت» خفيفة أى: سجرت، كما يقال: سكرت الماء فى النهر. وقرأ الباقون {سُكِّرَتْ} أى: سدّت وغطّيت، تقول العرب: سكرت الرّيح، أى: سكنت وركدت، وصامت عن الخليل ^٢. حدّثنا ابن مجاهد عن أبى الزّعراء عن أبى عمر عن الكسائىّ قال: سكرت وسكّرت لغتان وإن اختلف تفسيرهما. وفيها قراءة ثالثة ^٣: حدّثنا ابن مجاهد قال: حدّثنا عبيد بن شريك عن ابن أبى مريم عن رشدين عن يونس عن الزّهرى أنّه قرأ: «لقالوا إنّما سَكِرَت أبصارنا» بفتح السين وكسر الكاف، أى: اختلطت وتغيرت كما تقول: سكر الرّجل: إذا تغيّر عقله/وينشد ^٤:

---