وقد صار الآن من الباقيات الصالحات {وَالْباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ أَمَلاً} قال: فتسلّ بذلك. ١٨ - وقوله تعالى: {وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ} [٥٢]. قرأ حمزة بالنّون، الله تعالى يخبر عن نفسه/. وقرأ الباقون بالياء، أى: يا محمّد: يقول الله تعالى. ١٩ - وقوله تعالى: {قُبُلاً} [٥٥]. قرأ الكوفيون بالضمّ. وقرأ الباقون «قِبَلا» أى: عيانا بالكسر، ومن ضمّ فهو جمع قبيل وقبل مثل قميص وقمص، وقد مرّت علة ذلك فى (الأنعام) وإنما أعدت ذكره لأنّ من النّحويين من يقول: إن القبيلة بنو أب، والقبيل-بغير هاء-: الجماعة وإن كانوا مختلفى الأنساب واحتجّوا بقول النّابغة ^١: جوانح قد أيقنّ أنّ قبيله ... إذا ما التقى الحيّان أوّل غالب وجمع القبيلة قبائل، والقبائل-أيضا-: قبائل الرّأس، وهى عروق مجرى الدّمع من الرّأس، ويقال لها: الشّئون، واحدها شأن، وينشد ^٢: لا تحزنينى بالفراق فإنّنى ... لا تستهلّ من [الفراق] ^٣ شئوني ٢٠ - وقوله تعالى: {ما أَنْسانِيهُ إِلَاّ الشَّيْطانُ} [٦٣]. روى حفص عن عاصم {أَنْسانِيهُ} بضم الهاء و {بِما عاهَدَ عَلَيْهُ}

---