وقرأ الباقون: «فى المَجْلِسِ» على التّوحيد مجلس رسول الله صلّى الله عليه وسلم خاصة. واتّفق القراء على: {تَفَسَّحُوا} إلا الحسن فإنّه قرأ ^١ «تفاحسوا». ٥ - وقوله تعالى: {وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا} [١١] قرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم والأعشى عن أبى بكر عن عاصم بضمّة الشّين {اُنْشُزُوا فَانْشُزُوا}. والباقون بالكسر إلاّ عاصما فإنه اختلف عنه. وحدّثنى ابن مجاهد قال: قال يحيى بن آدم عن أبى بكر لم أحفظ هذا الحرف عن عاصم، فسألت الأعمش، فقال: «انشِزوا فانشِزوا» بالكسر. وقال النّحويّون: هما لغتان نشز ينشز وينشز مثل عكف يعكف ويعكف، وعرش يعرش ويعرش، ويقال: نشز: تحرّك، [وأنشز: إذا] أنشزه غيره والنّشز، والنّشز: ما ارتفع من الأرض، ويقال: نشزت المرأة على زوجها، ونشعت، ونشنت: إذا فركته. ٦ - وقوله تعالى: {أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ} [٢٢]. روى المفضل عن عاصم: «كُتِبَ فى قلوبهم الإيمان» على ما لم يسمّ فاعله. والباقون: {كَتَبَ} على تقدير: كتب الله فى قلوبهم الإيمان وأيّدهم أى: /قوّاهم ولو كان كتب لقال: أيّدوا. ٧ - قرأ نافع وابن عامر: {أَنَا وَرُسُلِي} [٢١] بفتح الياء. والباقون يسكّنون الياء. ***

---