المبهمات للشيخ، ولي الدين: أحمد بن عبد الرحيم العراقي. المتوفى: سنة ٨٠٦، ست وثلاثمائة. أوله: (الحمد لله على ما أفضل ... الخ) . بين فيه: الأسماء المبهمة، الواقعة في متون الأحاديث، والأسانيد. وقد صنف في المبهمات جماعة قبله: كأبي محمد: عبد الغني بن سعيد المصري. وأبي بكر: أحمد بن علي الخطيب، البغدادي. وأبي القاسم بن بشكوال. وهو: أنفس كتاب صنف فيه. وأبي عبد الله بن طاهر المقدسي. جمع فيه: نفائس، إلا أنه توسع فيه. و (كتاب ابن بشكوال) . غير مرتب. ورتب: الخطيب. على: حروف المعجم. معتبرا اسم المبهم، وفي تحصيل الفائدة منه عسر. فإن العارف بالمبهم، غير محتاج إلى كشفه، والجاهل لا يدري موضعه. واختصره: الإمام النووي. بحذف الأسانيد. ورتبه على: حروف المعجم. معتبرا اسم الصحابي: الراوي لذلك الحديث. وزاد فيه: أحاديث يسيرة. وهذا أقرب متناولا، ومع هذا قد يصعب الكشف منه، لعدم استحضار اسم صحابي ذاك الحديث، مع كونه فاته كثير من المبهمات. ثم إن أبا زرعة: رتب: (كتابه) . على: أبواب الفقه. ليسهل الكشف منه على من أراد ذلك. فأورد فيه: جميع ما ذكره: ابن بشكوال، والخطيب، والنووي، مع زيادة عليهم. وللشيخ، أبي ذر: أحمد بن إبراهيم الحلبي، الشافعي. المتوفى: سنة ٨٨٤، أربع وثمانين وثمانمائة. وذكر فيه: إعرابه. (٢/ ١٥٨٤) وله: (مبهمات مسلم) بها، أيضا. وفيه: كتاب: للشيخ، الإمام، الحافظ: قطب الدين القسطلاني. وهو: مختصر. أوله: (الحمد لله الذي جعل العلم لأهله نسبا ... الخ) . ذكر فيه: أنه تدبر ما وضعه: الحافظ ابن بشكوال في نوع الغامض والمبهمات بأسانيده. فجاء بديعا في نوعه. لكنه أطال بالإسناد، وترك كثيرا من بابه. وذكر: أنه وقف على تعليق: للحافظ، أبي الفضل: محمد بن طاهر المقدسي. في هذا الباب. فلم يستوعب، ولكنه زاد على ابن بشكوال، بأن ذكر من مبهم الإسناد نزرا يسيرا. فرأى أن: يجمع بينهما مرتبة على الحروف. وربما زاد عليهما. وسماه: (الإفصاح عن المعجم، من إيضاح الغامض، والمبهم) .