المقامات للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة ٩١١، إحدى عشرة وتسعمائة. وهي: تسع وعشرون رسالة. كل واحدة منها: مقامة. الأولى: في مكة المكرمة، والمدينة المنورة. وسماها: (ساجعة الحرم) . الثانية: في أبوي النبي - عليه الصلاة والسلام -. وسماها: (المقامة السندسية) . الثالثة: في موت الأولاد. وسماها: (اللازوردية) . الرابعة: (المقامة الذهبية) ، في الحمى. الخامسة: (الكاوي، في رد التاريخ السخاوي) . السادسة: (المزهرية) . السابعة: (المستنصرية) . الثامنة: (مقامة أولي الألباب) . التاسعة: في مسألة الحلف. العاشرة: (٢/ ١٧٨٦) (الوردية) . الحادي عشرة: (المكية) . الثاني عشرة: (التفاحية) . الثالث عشرة: (الزمردية) . الرابع عشرة: (الفستقية) . الخامس عشرة: (الياقوتية) . السادس عشرة: (بلبل الروضة) . السابع عشرة: (اللؤلؤية) . الثامن عشرة: (البحرية) . التاسع عشرة: (الدرية) . العشرون: (الفتاش، على القشاش) . الحادية والعشرون: (الاستنصار، بالواحد القهار) . الثانية والعشرون: (الدوران الفلكي، على ابن الكركي) . الثالثة والعشرون: (ساحب سيف، على صاحب حيف) . الرابعة والعشرون: (الكلاجية، في الأسئلة الناجية) . الخامسة والعشرون: (قمع المعارض، في نصرة ابن الفارض) . السادسة والعشرون: (الفارق، بين المصنف والسارق) . السابعة والعشرون: (طرز العمامة، في التفرقة بين المقامة والقمامة) . الثامنة والعشرون: (رشف الزلال، من السحر الحلال) . وهي في: أحد وعشرين عالما، تزوج كل منهم، ووصف كل واحد منهم ليلته، موريا بألفاظ فنه. التاسعة والعشرون: (اللفظ الجوهري، في رد خباط الجوجري) .