تفسير: الجلالين من أوله، إلى آخر: سورة الإسراء. للعلامة، جلال الدين: محمد بن أحمد المحلي، الشافعي. المتوفى: سنة ٨٦٤، أربع وستين وثمانمائة. ولما مات، كمله: الشيخ، المتبحر، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة ٩١١، إحدى عشرة وتسعمائة. كتب: (تتمة) على نمطه، بتعبير وجيز. وهو مع كونه: صغير الحجم، كبير المعنى، لأنه لب لباب التفاسير. وكان المحلي لم يفسر الفاتحة. وفسر السيوطي تفسيرا مناسبا، و (تكملته) من غير مباينة، ولم يتكلم الشيخان على تفسير البسملة، فتكلم عليها بأقل ما ينبغي من الكلام، بعض العلماء من زبيد، وكتب ذلك (حاشية) بالهامش. قال بعض علماء اليمن: عددت حروف القرآن، وتفسيره للجلالين، فوجدتهما متساويين، إلى سورة المزمل، ومن سورة المدثر: التفسير زائد على القرآن. فعلى هذا يجوز حمله بغير الوضوء. انتهى. وعليه حاشية: لشمس الدين: محمد بن العلقمي. سماها: (قبس النيرين) . أولها: (أحمدك اللهم حمدا لا انقطاع ... الخ) . فرغ عن تأليفها: في جمادى الأولى، سنة ٩٥٢، اثنتين وخمسين وتسعمائة. وحاشية: مسماة: (بالجمالين) . لمولانا: الفاضل، نور الدين: علي بن سلطان: محمد القاري، نزيل مكة المكرمة. المتوفى: بها، سنة ١٠١٠، عشر وألف. وهي: حاشية مفيدة. أولها: (الحمد لله ذي الجلال والجمال والكمال ... الخ) . فرغ من تأليفها: في أواخر ذي الحجة، سنة ١٠٠٤، أربع وألف. و (شرح الجلالين) . لمحمد بن محمد الكرخي. وهو كبير. في مجلدات. سماه: (مجمع البحرين، ومطلع البدرين) . وله: (حاشية صغرى) .