وقاية الرواية، في مسائل الهداية للإمام، برهان الشريعة: محمود بن صدر الشريعة الأول: عبيد الله المحبوبي، الحنفي. المتوفى: سنة ... صنفه: لابن بنته، صدر الشريعة الثاني، الآتي ذكره. أوَّله: (حمد من جعل العلم أجل المواهب الهنية ... الخ) . وهو: متن مشهور. اعتنى بشأنه العلماء: بالقراءة، والتدريس، والحفظ. فشرحه: الشيخ: جنيد بن الشيخ: سندل الحنفي، العلامة، زين الدين. المتوفى: سنة ... أوَّله: (الحمد لله الذي جعل الشرع دينا رضيا، ونورا مضيا ... الخ) . وهو: شرح مفيد. وسمَّاه: (٢/ ٢٠٢١) (توفيق العناية، في شرح الوقاية) . لحصوله بتوفيق الله - تعالى -. وشرحه: المولى، علاء الدين: علي بن عمر الأسود. المتوفى: سنة ٨٠٠، ثمانمائة. وسمَّاه: (العناية، في شرح الوقاية) . ذكر في (الشقائق) أنه: صنفه: وقت تدريسه، بمدرسة أزنيق. وأنه: كتاب حافل، كافل لحل مشكلات (الوقاية) . قال المولى، لطفي بكزاده، في (هوامش الشقائق) : أكثر ما فيه مأخوذ من شروح (الهداية) . وليس له فيه تصرفات كثيرة. لكنه: كتاب مفيد. حاو على: مسائل يُعتدُّ بها، والله - سبحانه وتعالى - أعلم. وشرحه: المولى: عبد اللطيف بن عبد العزيز، المعروف: بابن ملك. المتوفى: سنة.... ذكر في أوَّله: أنه شرحه حين قرأه ابنه: جعفر. لكن بقي في المسودة. فبيضه: ابنه: محمود. وقال: كان أبي، قد ألف شرحا (للوقاية) . لكن لما ضاعت النسخة التي بيضها، قبل الانتشار، خفت ضياع التصنيف بالكلية. فكتبت: من مسودتها، مع بعض الإلحاقات: شرحا آخر. انتهى. ولهذا ترى في زماننا: شرحين (للوقاية) . منسوبين: إلى ابن ملك. أول شرح ابنه محمد: (الحمد لله الذي جعل العلم أريج المتاجر والمكاسب ... الخ) . قال: كان شيخي ووالدي (شارح المجمع) يقول: أردت أن أشرح (الوقاية) . فشرع فيه، وأتمه في: آخر الأوان. فلما قضى عليه، ومات، سرق الكتاب منه وفات. فما ظفرت بالوصول إليه، فتأسفت عليه. فالتمسوا مني: أن أنتسخه من مسوداته الموجودة. فكتبت، وألحقت: فوائد كثيرة. انتهى حاصل كلامه. وشرحه: المولى: يوسف بن حسين الكرماستي. المتوفى: في حدود سنة ٩٠٠، تسعمائة. وسمَّاه: (الحماية، عند الختم بالهداية، ممن له العناية في البداية والنهاية) . وهو: من كتاب البيع، في (شرح الوقاية) . والسيد: حسين بن السيد: علي القومناتي مولدا. المتوفى: سنة ... ابتدأ فيه: في جمادى الأولى، سنة ٨٢٧، سبع وعشرين وثمانمائة. وختمه: في صفر، سنة ٨٣٢، اثنتين وثلاثين وثمانمائة. وسمَّاه: (العناية) . أوَّله: (اللهم بحمدك افتتحت، وبفضلك استتممت ... الخ) . قال: ما أوردته فيه كله: من: (الهداية) . و (الكفاية) . و (غاية البيان) . و (الزيلعي) . و (الكافي) . و (صدر الشريعة) . وأشرت إلى كل منها: بأرقام، من حروف أساميها. شرحه: علاء الدين: علي الطرابلسي. المتوفى: سنة ... وسمَّاه: (الاستغناء) . وشرحه: المولى: قاسم بن سليمان النيكدي. المتوفى: سنة ٩٧٠، سبعين وتسعمائة. وسمَّاه: (التطبيق) . والتزم فيه: (الجواب) . لابن كمال باشا. ومن شروحه: (التطبيق) . المذكور في: (الدرر، والغرر) . وأشهر شروحه: شرح: الإمام، صدر الشريعة الثاني: عبيد الله بن مسعود المحبوبي، الحنفي. المتوفى: سنة ٧٥٠، خمسين وسبعمائة. وأتمه في: أواخر صفر، سنة ٧٤٣، ثلاث وأربعين وسبعمائة. وقد غلب نعته على شرحه، حتى صار اسما لشرحه. وله: (مختصر الوقاية) . المسمى: (بالنقاية) . كما مر في: شروحه. وهذا الشرح: لا يحتاج من شهرته إلى التعريف، لكن بذكر ما وصل إلينا من حواشيه. فأجمعها: حاشية. المولى: يوسف بن جنيد، المعروف: بأخي (٢/ ٢٠٢٢) جلبي. المتوفى: سنة ٩٠٥. سماها: (بذخيرة العقبى) . وهي: مقبولة، متداولة. بدأ فيها: في سنة ٨٩١، إحدى وتسعين وثمانمائة. وأتمها: بعد عشر سنين، وهو مدرس بالصحن. وحاشية: المولى: محمد القره باغي. المتوفى: سنة ٩٤٢، اثنتين وأربعين وتسعمائة. وحاشية: المولى: يعقوب باشا ابن المولى: خضر بيك. المتوفى: سنة ٨٩١، إحدى وتسعين وثمانمائة. أورد فيها: دقائق، وأسئلة. مع: الإيجاز في التحرير. وأكثر ما ذكره: مأخوذ من شروح (الهداية) ، و (التلويح) . كما لا يخفى على من مارس. وحاشية: المولى، عصام الدين: إبراهيم بن محمد الأسفراييني. المتوفى: سنة ٩٤٤، أربع وأربعين وتسعمائة. وصل فيها: إلى (كتاب البيع) . أولها: (نحمدك يا من مُوجز من هدايتك وقاية ... الخ) . ألفها بالتماس: عبيد الله خان. وفرغ من إتمام الثلث الأول: في ربيع الآخر، سنة ٩٣٤، أربع وثلاثين وتسعمائة. وحاشية: المولى، تاج الدين: إبراهيم بن عبد الله الحميدي. المتوفى: ٩٧٣، ثلاث وسبعين وتسعمائة. وصل فيها: إلى آخر كتاب الحج. وزيف فيها: أقوال العلامة ابن كمال. وقصته مع الوزير: رستم باشا، مسطورة في: (ذيل الشقائق) . وحاشية: المولى: صالح بن جلال. المتوفى: سنة ٩٧٣، ثلاث وسبعين وتسعمائة. وحاشية: المولى، محيي الدين: محمد بن إبراهيم بن حسن النكساري. المتوفى: سنة ٩٠١، إحدى وتسعمائة. أجاد فيها. أولها: (الحمد لله الذي جعلنا على فطرة الإسلام في البداية ... الخ) . كتبها على أنها: شرح: (لمسائل الوقاية) ، التي لم يتعرض الشارح لشرحها. وحاشية: لشرح المسائل التي تعرض لحلها. وكتبها: للسلطان: محمد بن مراد خان. وحاشية: المولى: محمد بن بير علي، المعروف: ببركلي. المتوفى: سنة ٩٨١، إحدى وثمانين وتسعمائة. حاكم فيها بين: العلامة: ابن كمال باشا. وبهاء الدين زاده، المولى، محيي الدين: محمد. المتوفى: سنة ٩٥٣، ثلاث وخمسين وتسعمائة. لأنه رد كلامه، في (حاشيته) ، على صدر الشريعة. وحاشية: المولى: حسن جلبي بن محمد شاه الفناري. كتب على: أوائله، إلى باب المسح. وتوفي: سنة ٨٨٦، ست وثمانين وثمانمائة. وله: رسالة صغيرة. في: (الوقاية) . وحاشية: المولى: محمد شاه بن يوسف (محمد بن علي ابن يوسف بن محمد بن حمزة بن محمد) الفناري. على: أوائله. أولها: (الحمد لله ولي التوفيق ... الخ) . وحاشية: المولى، محيي الدين: محمد بن الخطيب قاسم. المتوفى: سنة ٩٤٠. وحاشية: المولى، بدر الدين: أحمد بن محمود، المعروف: بقاضي زاده. المتوفى: سنة ٩٨٨، ثمان وثمانين وتسعمائة. وحاشية: سنان الدين: يوسف الشاعر. المتوفى: سنة ... وهي: حاشية مقبولة. التزم فيها: الرد لمولانا أخي. وكتب: المولى: محمد بن مصلح الدين القوجوي، المعروف: بشيخ زاده. المتوفى: سنة ٩٥١، إحدى وخمسين وتسعمائة. وهو: شرح كبير، ممزوج. أوَّله: (الحمد لله رب العالمين ... الخ) . ذكر في (٢/ ٢٠٢٣) آخره: أنه كتب قبل تقرير كل درس، ما يتعلق به. حتى فرغ منه: في صفر، سنة ٩٣٩، تسع وثلاثين وتسعمائة. ومن الحواشي: حاشية: المولى، سيف الدين: أحمد بن محمد، حفيد التفتازاني. المتوفى: سنة ٩٠٦، ست وتسعمائة. وحاشية: المولى: حسام زاده ... المتوفى: سنة ... سماها: (الترشيح) تماما. وحاشية: حافظ الدين: محمد بن أحمد العجمي. المتوفى: سنة ... ، تماما. وحاشية: سليمان بن علي القرماني. المتوفى: سنة ٩٢٤، أربع وعشرين وتسعمائة. أولها: (الحمد لله غامر الرغام ... الخ) . ذكر فيها: اسم السلطان: بايزيد خان. وحاشية: السيد، الشريف: علي بن محمد الجرجاني. المتوفى: سنة ٨١٦، ست عشرة وثمانمائة. وحاشية: محمد بن إبراهيم الحلبي، المعروف: بابن الحنبلي. المتوفى: سنة ٩٧٢، اثنتين وسبعين وتسعمائة. وعلق عليه: المولى: علمشاه بن عبد الرحمن. المتوفى: سنة ٩٨٧، سبع وثمانين وتسعمائة. والمولى: زكريا بن بيرام المفتي. المتوفى: سنة ١٠٠١، إحدى وألف. والمولى: طورسون بن مراد. المتوفى: سنة ٩٦٦، ست وستين وتسعمائة. والمولى: خسرو، من أحفاد الكرمستاني. المتوفى: سنة ٩٦٧، سبع وستين وتسعمائة. وكتب: شمس الدين: أحمد بن حمزة، المعروف: بعرب جلبي. المتوفى: سنة ٩٥٠، خمسين وتسعمائة. عليه حاشية مفيدة. بالتركي. ونظم: أحمد بن أحمد القرماني، المعروف: ببيري رئيس. المتوفى: سنة ٩٧٣، ثلاث وسبعين وتسعمائة. المتن. بالتركي. ومن حواشي صدر الشريعة: (المفاتيح) . ومن الحواشي على صدر الشريعة: حاشية: المولى، سنان الدين: يوسف، المشتهر: بقره سنان. ومن الحواشي: (حاشية الحسين) . علقها على: صدر الشريعة. أجاب فيها عن: اعتراضات ابن الكمال. أولها: (الحمد لله الذي نور قلوب العلماء بنور هدايته ... الخ) . ومن الحواشي على (صدر الشريعة) : حاشية: الشيخ: يحيى بن بخشي. المتوفى في: أوائل المائة العاشرة. وعلى (صدر الشريعة) : حاشية. للمولى: أحمد بن موسى الخيالي. ذكرها: المجدي. وللفاضل: بالي باشا بن محمد، الشهير: بمولانا يكان. تعليقة: على: (صدر الشريعة) . ومن حواشي (صدر الشريعة) : حاشية. أولها: (الحمد لله رافع القبة الخضراء ... الخ) . ومن حواشي (صدر الشريعة) : حاشية. مسماة: (بالتشريح) . ومن: أوَّله، إلى: آخر كتاب الوقف. أولها: (صدرا شرحته بحمد من أبرز آيات سبحاته من أوراق الأطباق ... الخ) . وعلى (صدر الشريعة) : حاشية. لشرف الدين: يحيى بن قراجا الرهاوي، الحنفي. ذكرها: تقي الدين. ومن شروح (الوقاية) : (الرعاية) . وكتب: قره كمال. شرحا كبيرا. على: (شرح الوقاية، لصدر الشريعة) . وهو: ممزوج. كتب المتن: بالأحمر. وعلى عبارة (صدر الشريعة) : بالخط. وأوله: (٢/ ٢٠٢٤) (الحمد لله الذي فقهنا في الدين ... الخ) . ورأيت له: كتابا كذلك. إلى: آخر الصلاة. ألفه. وسمَّاه: (الكاشف) . وأهداه إلى السلطان: سليم خان بن بايزيد خان. أوَّله: (الحمد لله المتوحد بالعظمة والكبرياء ... الخ) . ذكر أنه: كان مدرسا ببعض المدارس. وقال: المرام من تأليفه: أن ينظر فيه بعين العناية، ويأمر بتكميله، ويحسن إلينا بتبديل مدرسة، بمدرسة أغراس. انتهى. ولعله غير: (الكمال) . ولصاحب (معين الحكام) : شرح: (للوقاية) . وهو المسمى: (بالاستيفاء) . وهو الذي يقال له: (الكوسجية) . لأن صاحبه حسام الدين: الكوسج. ومن شروحها: شرح: عبد الوهاب بن محمد النيسابوري، الشهير: بابن الخليفة. وهو شرحان: صغير، وكبير. وكان في: سنة ٨٧٢، اثنتين وسبعين وثمانمائة. ومن تراجم (الوقاية) : ترجمة: الشيخ، المعروف: بقورد أفندي. وهي: أحسن التراجم. ومن شروحها: شرح: عز الدين: طاهر الشافعي. وهما شرحان: صغير، وكبير. ونظمها: يوسف بن دولت أوغلي الباليكسري، القاضي. نظمه: بالتركية. نظمه: في سنة ٨٦٧، سبع وستين وثمانمائة. وذكر فيه: اسم السلطان: محمد بن مراد خان. ومن شروحها: (شرح مصنفك) . وهو الشيخ: علي بن محمد الشاهرودي. في: مجلدين كبيرين. وهو: شرح كبير، ممزوج. ألفه: ببسطام، سنة ٨٣٤، أربع وثلاثين وثمانمائة. ثم بيضه: بلارندة. وذكر في آخره: أنه بيضه سنة ٨٥٠، خمسين وثمانمائة. وله: حاشية. على: شرح (صدر الشريعة) ، أيضا. ذكر لطفي بكزاده، في هامش (الشقائق) : إن ما هو المشهور منه: شرح (مختصر الوقاية) ، لا (شرح الوقاية) . ولم أر من اطلع على شرحه (للوقاية) . وقد رأيت، ونقلت منه. ومن الحواشي على (الوقاية) : حاشية. أولها: (الحمد لله على الوقاية عن الغواية ... الخ) . ذكر فيها: الأقوال بعبارة مختلفة، بأن قال تارة: قال: الفاضل المحشي، وقال: صدر الشريعة، وقال: المولى الفاضل. وأخرى: أقول. وللمولى، مصلح الدين: مصطفى القسطلاني. المتوفى: سنة ٩٠١، إحدى وتسعمائة. رسالة. في قول سأل، إلى ما يطهر.