مجمع البحرين، وملتقى النهرين في فروع الحنفية. للإمام، مظفر الدين: أحمد بن علي بن ثعلب، المعروف: بابن الساعاتي، البغدادي، الحنفي. المتوفى: سنة ٦٩٤، أربع وتسعين وستمائة. أوله: (الحمد لله جاعل العلماء أنجما للاهتداء ... الخ) . جمع فيه: (مسائل القدوري) ، و (المنظومة) ، مع زيادات. ورتبه: فأحسن ترتيبه، وأبدع في: اختصاره. ويذكر في آخر كل كتاب منه: ما شذ عنه من المسائل المتعلقة بذلك الكتاب. وكان بخطه، من الكتب الموقوفة بجامع السلطان: محمد الفاتح، وقد ضرب في بعض مواضعه، وكشط. وفرغ من تأليفه: في ثامن رجب، سنة ٦٩٠، تسعين وستمائة. وهو: كتاب حفظه سهل، لنهاية إيجازه، وحله صعب، لغاية إعجازه، بحر مسائله، جم فضائله. ولنظام بن النقيب التوقاتي في مدحه: مجمع البحرين بحر زاخر * دره زان اللآلي أي زين لسواد العين مجان إذا * شريت نسخته عينا بعين أين في مذهب نعمان وفي * غيره مثل له في الكتب أين؟ ضاءت الآفاق من أنواره * قد تبدى ملتقى للنيرين فسقى صوب الرضا مُنْشِئَه * ما سقى زهر الروابي صوب عين وحلا في كل سمع لفظه * ما حلا وصل الغواني بعد بين دل فيه على قول الإمام الأعظم: إذا خالفه صاحباه بالجملة الاسمية. وعلى قول الإمام أبي يوسف: إذا خالفه صاحباه بالجملة الفعلية المضارعية. وعلى قول الإمام محمد: إذا خالفه صاحباه بالجملة الفعلية الماضوية. وعلى خلاف زفر: بالماضوية، وألحق بها: نون الجماعة. وبالجملة الفعلية، وألحق بها: واو الجمع. ودل بالحروف الستة على: الأوضاع الستة. ثم شرحه: في مجلدين كبيرين. أوله: (الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى ... الخ) . ألفه: لأبي القاسم: عبد الله بن يوسف المستنصر بالله. وشرحه: شمس الدين: محمد بن يوسف القونوي. المتوفى: سنة ٧٨٨، ثمان وثمانين وسبعمائة. في: عشرة أجزاء. ثم لخصه: في ستة. وشرحه: أحمد بن الأضرب الحلبي. وسماه: (المغني) . وأحمد بن محمد بن شعبان الطرابلسي، المغربي. وسماه: (تشنيف المسمع، في شرح المجمع) . وهو: في مجلدين. أوله: (الحمد لله الذي جعل بين البحرين برزخا لا يبغيان ... الخ) . وكان من علماء عصر السلطان: سليمان بن سليم خان. كما ذكر في خطبته: أنه فرغ من تأليفه: في ذي القعدة، سنة ٩٦٧، سبع وستين وتسعمائة، وهو: قاض بدمياط. ذكر في (ذيل الشقائق) : أنه توفي: سنة ١٠٢٠، فليتأمل. وشرحه: بدر الدين: محمود بن أحمد العيني. لقاضي مصر. المتوفى: سنة ٨٥٥، خمس وخمسين وثمانمائة. وسماه: (المستجمع) . وهو: شرح بالقول، حافل. رأيته في: مجلد ضخم. أوله: (إن المصنف من يزين ذكره تباشير (٢ / ١٦٠٠) القراطيس ... الخ) . ذكر فيه: شرح المصنف، واستطاله. فلخصه: مقتصرا على: ما لا بد منه من: الحل والإيضاح. وزاد الإشارة إلى: أقوال الشافعي، ومالك، وأحمد بن حنبل، ولوَّح إلى: الأصح من أقوالهم. وذكر في آخره: أنه صنفه، وعمره: أربع وعشرون سنة. وفرغ في: رمضان، سنة ٧٨٥. وشرحه: شهاب الدين، أبو العباس: أحمد بن إبراهيم العينتابي، القاضي بدمشق. في: ست مجلدات. سماه: (المنبع، في شرح المجمع) . وتوفي: سنة ٧٦٧، سبع وستين وسبعمائة. وأحمد بن محمد العمري، الحنفي. سماه: (تشنيف المسمع، على المجمع) . وهو: مقدم على الأول. فرغ عنه: في ذي القعدة، سنة ٩٦٧، بدمياط، وهو قاض بها. وسليمان بن علي القراماني. المتوفى: سنة ٩٢٤، أربع وعشرين وتسعمائة. وأبو البقاء: محمد بن أحمد بن الضياء المكي. المتوفى: سنة ٨٥٤، أربع وخمسين وثمانمائة. في: خمس مجلدات. وسماه: (المشرع، في شرح المجمع) . وعبد اللطيف بن عبد العزيز بن ملك. وهو: معتبر، متداول. أوله: (يا من لا يحوط كماله كماله ... الخ) . واختصر الأصل: الشيخ، برهان الدين: إبراهيم بن عبد الله الطرابلسي الأصل، الدمشقي، ثم المصري، الحنفي. المتوفى: سنة ٨٩٩، تسع وتسعين وثمانمائة. وزاد: زيادات حسنة. ونظمه: إبراهيم بن محمد الغزي، القاضي. المتوفى: سنة ... وشرحه: المولى: محمد بن قاضي أياثلوغ. المتوفى: سنة ... شرحا مفيدا. مشتملا على: فوائد جليلة. وفيه: مؤاخذات كثيرة على: (شراح الهداية) . ويذكر في آخر كل كتاب منه: ما يشذ عنه من المسائل المتعلقة بذلك الكتاب. وكان بخطه، من الكتب الموقوفة في جامع: الفاتح، وقد ضرب في بعض مواضعه، وكشط. وشرح فرائضه: قاسم بن قطلوبغا. وذكر فيه: أن ابن فرشته أهمل في بعض المواضع، فكمل ما أهمله. وهو: شرح مختصر، ممزوج. ومن شروحه: (قرة العين، بمجمع البحرين) . لأبي المواهب: أحمد بن أبي الروح: عيسى بن خلف، من ذرية الشيخ: مرزوق الرشيدي، الإمام بجامع السلطان: بايزيد، بقسطنطينية. أوله: (الحمد لله الملك العلام ... الخ) . فرغ من تأليفه: في ذي الحجة، سنة ٩٤٤، أربع وأربعين وتسعمائة. وعلى شرح ابن ملك: حاشية. ليست بتامة. لقاسم بن قطلوبغا الحنفي. أولها: (الحمد لله رب العالمين ... الخ) . علقها: عند قراءة البعض عليه. وعلى شرح المصنف: حاشية. لجمال الدين: محمد بن محمد الأقسرايي، الشافعي (الحنفي) . كتبها: اعتراضا من طرف الشافعية.