الابيوردى يُوسُف بن مُحَمَّد بن الشَّيْخ ابى يَعْقُوب الابيوردى الْفَقِيه الشَّافِعِي تلميذ ابى طَاهِر الزيَادي. هُوَ من صُدُور اهل خُرَاسَان توفى فِي حُدُود سنة ٤٠٠ اربعمائة. لَهُ كتاب الْمسَائِل. الدَّاعِي الْيُمْنَى يُوسُف بن يحيى بن احْمَد بن النَّاصِر بن الهادى يحيى بن الْحُسَيْن الْمَعْرُوف بالداعى الْيُمْنَى الزيدى توفى مقتولا بصعدة سنة ٤٠٣ ثَلَاث واربعمائة. قَالَ مؤلف اللطائف السّنيَّة فِي اخبار اليمنية حضرت تصانيف الدَّاعِي مائَة تأليف وَلم يذكر مِنْهَا شَيْئا. ابْن كج الدينورى أَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن احْمَد بن يُوسُف بن كج الكجى الدينورى القاضى بهَا الْفَقِيه الشَّافِعِي مَاتَ قتبلا سنة ٤٠٥ خمس واربعمائة قَالَ شمس الدَّين ابْن خلكان فِي تَرْجَمته صنف كتبا كَثِيرَة انْتفع بهَا الْفُقَهَاء. الزجاجي أَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن عبد الله البغداد النَّحْوِيّ الشهير بالزجاجي الْمُتَوفَّى سنة ٤١٥ خمس عشرَة واربعمائة من تآليفه عُمْدَة الْكتاب. كتاب الِاشْتِقَاق فِي اسماء الرياحين. خلق الانسان. شرح الفصيح لثعلب فِي اللُّغَة. الريَاحي أَبُو عمر يُوسُف بن سُلَيْمَان بن مرون الانصاري الاندلسي المالكى الْمَعْرُوف بالرياحى ولد سنة ٣٦٧ وَتوفى سنة ٤٤٨ ثَمَان واربعين واربعمائة صنف الرَّد على ابى مُحَمَّد الاصيلى. الرَّد على القبرى. ابْن عبد الْبر الْحَافِظ جمال الدَّين أَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْبر بن عَاصِم النمري الاديب الْفَقِيه المالكى الشهير بِابْن عبد الْبر القرطبى ولد سنة ٣٦٨ وَتوفى بشاطبة سنة ٤٦٣ ثَلَاث وَسِتِّينَ واربعمائة من تصانيفه آدَاب الْعلم. الاجوبة المرعبة على الْمسَائِل المستغربة من صَحِيح البُخَارِيّ. الاستذكار لمذاهب ائمة الامصار وفما تضمنه الموطا من الْمعَانِي والْآثَار فِي اخْتِصَار التَّمْهِيد. الِاسْتِيعَاب فِي معرفَة الاصحاب فِي مجلدين كبار مطبوع بِالْهِنْدِ. الاكتفا فِي قِرَاءَة نَافِع وابى عَمْرو. الانباء عَن قبائل الروادة. الِانْتِهَاء فِي فَضَائِل الثَّلَاثَة الْفُقَهَاء الانصاف فِيمَا بَين الْعلمَاء من الِاخْتِلَاف. بهجة الْمجَالِس وانس الْجَالِس. الْبَيَان فِي تأويلات الْقُرْآن. التغطا بِحَدِيث الموطا اعني شرح الموطا للامام مَالك. التَّمْهِيد لمافى الموطا من الْمعَانِي والاسانيد فِي الْفِقْه والْحَدِيث. جَامع بَيَان الْعلم وفضله وَمَا ينبغى فِي رِوَايَته وحمته. الدُّرَر فِي اخْتِصَار المغازى وَالسير.

الاديب توفى ببعلبك سنة ١١١١ احدى عشرَة وَمِائَة والف. لَهُ ديوَان شعره. ابْن حَمْزَة - عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الحسينى الدِّمَشْقِي الْمَعْرُوف بِابْن حَمْزَة الْمُتَوفَّى فِي حُدُود سنة ١١٠٠ مائَة والف. لَهُ الْجَوَاهِر والدرر فِي تراجم اعيان الْقرن الحادى عشر. ابْن مخ الراس - عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن عبد الرحمن ابْن احْمَد ابْن الْحُسَيْن بن الشَّيْخ الْكَبِير الشهير بمخ الراس التريمى من اكابر مَشَايِخ الْيمن. تَارِيخ وَفَاته (مُجْتَهد تريمى) سنة ١١١٢ صنف من الْكتب اعمال الْفِكر فِي حد الذّكر. ايناس الصفوة بانفاس القهوة. بذل المجهود فِي خدمَة ضريح نبى الله هود عَلَيْهِ السَّلَام. بَقِيَّة السَّادة الشَّافِعِيَّة فِي حدودهم المذهبية. التَّعْرِيف بِحكم التصنيف. ذيل على تذكرة الْمذَاهب. شرح الصُّدُور بمأثور يَوْم عاشور. عجالة السالك إِلَى اعلى المسالك. غرر الْفَوَائِد اللؤلؤية ودرر المدائح النَّبَوِيَّة الحاكية للصفات المحمدية وَالشَّمَائِل المصطفوية. فَائِدَة السلوك إِلَى ملك الْمُلُوك. الكبريت الاحمر والاكسير الافخر. كتاب الْجَامِع لكثير من مسَائِل القايع الْمَعْرُوف بالدشته؟ الْكتاب الْمُحَرر فِي التَّكْبِير عقيب السُّور. كتاب النّظم والنثر فِي آدَاب الْخلْوَة وَالذكر. كنز الْمُسَبّب التقى المتورع وحرز المكتسب التقى المتورع. الْكَوَاكِب الدرية الْحَاج فِي مر الصُّوفِيَّة؟. النفحة العَبْد روسية والمنحة القدوسية على مِثَال عنوان الشّرف. نفس الله الْملك القدوس فِي حكم ابْن العيدروس. نِهَايَة الشّرف وَغَايَة الظّرْف كَذَا. الْموصِلِي الميداني - عبد الرحمن بن ابراهيم بن عبد الرحمن الدِّمَشْقِي الميداني الصوفى الْمَعْرُوف بالموصلي الاديب الشَّافِعِي الْمُتَوفَّى سنة ١١١٨ ثَمَان عشرَة وَمِائَة والف. لَهُ ديوَان شعره مَشْهُور. الفاسى - عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن عبد الرحمن السلاسى أَبُو زيد المغربي الفاسى المالكى النَّحْوِيّ الْمُتَوفَّى سنة ١١٢٠ عشْرين وَمِائَة والف. لَهُ شرح ابيات البطليوسى فِي تصريف الْفِعْل الْمَحْذُوف (نشر المثانى) * هوائي الرُّومِي - عبد الرحمن بن..الْمَعْرُوف بقبورى زَاده القسطنطيني الرُّومِي الْكَاتِب الشَّاعِر المتخلص بهوائى