185 · ص92 · ج2
الاندلسي - مُحَمَّد بن ابى حُبَيْش الانصاري أَبُو عبد الله العروضى الاندلسي الْمُتَوفَّى سنة ٥٤٩ تسع واربعين وَخَمْسمِائة.
صنف عرُوض الاندلسي مَشْهُور.
القلانسى مُحَمَّد بن عبد الله القلانسى أَبُو بكر الْفَقِيه الْوَاعِظ الْمُتَوفَّى سنة ٥٥٠ خمسين وَخَمْسمِائة.
صنف ارشاد المواعظ وَالْحكم فَارسي.
ابْن حميدة مُحَمَّد بن على بن احْمَد الْمَعْرُوف بِابْن حميدة (بِصِيغَة التصغير) الْحلَبِي وَيُقَال الحلى أَبُو عبد الله النَّحْوِيّ الْمُتَوفَّى سنة ٥٥٠ خمسين وَخَمْسمِائة.
من تآليفه رَوْضَة فِي النَّحْو والادوات.
شرح ابيات جمل الْكَبِيرَة للزجاجي فِي النَّحْو.
شرح اللمع لِابْنِ جنى كَذَا.
شرح المقامات للحريري.
كتاب الظَّاء وَالضَّاد.
كتاب الْفرق.
السلامى مُحَمَّد بن نَاصِر بن مُحَمَّد بن على بن عمر السلامى الْحَافِظ أَبُو الْفضل الفارسى ثمَّ الْبَغْدَادِيّ ولد سنة ٤٩٠ وَتوفى سنة ٥٥٠ خمسين وَخَمْسمِائة.
من تصانيفه امالي فِي الحَدِيث.
مَأْخَذ على الغريين للهروى فِي اللُّغَة.
مَنَاقِب الامام احْمَد بن حَنْبَل.
ابْن مُعلى الازدي مُحَمَّد بن الْمُعَلَّى بن عبد الله الاسدي وَيُقَال الازدي الْبَصْرِيّ النَّحْوِيّ اللغوى الْمُتَوفَّى فِي حُدُود ٥٥٠ خمسين وَخَمْسمِائة.
لَهُ جَامع المرقصات والمطربات.
شرح ديوَان تَمِيم بن ابى عقيل اكثر الرِّوَايَة مِنْهُ ياقوت فِي مُعْجم الْبلدَانِ.
الخجندى مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف وَقيل عبد الله الخجندى فَخر الدَّين الطَّبِيب الْمُتَوفَّى باصبهان سنة ٥٥٢ اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخَمْسمِائة.
صنف التَّلْوِيح إِلَى اسرار التَّنْقِيح اعني اخْتِصَار التَّنْقِيح لَهُ.
تَنْقِيح الْمكنون من مبَاحث القانون لِابْنِ سينا فِي الطِّبّ.
السمرقندى مُحَمَّد بن عبد الحميد بن الْحسن بن حَمْزَة الاسمندى عَلَاء الدَّين أَبُو بكر السمرقندى الْفَقِيه الْحَنَفِيّ ولد سنة ٤٨٨ وَتوفى سنة ٥٥٢ اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخَمْسمِائة لَهُ من التصانيف بذل النّظر فِي الاصول.
تحفة الْفُقَهَاء فِي الْفُرُوع.
تَفْسِير الْقُرْآن.
حصر الْمسَائِل وَقصر الدَّلَائِل فِي شرح منظومة النسفى.
شرح التأويلات للماتريدى فِي ارْبَعْ مجلدات.
شرح الْجَامِع الْكَبِير للشيباني فِي الْفُرُوع.
شرح عُيُون الْمسَائِل لصَاحب الْمُحِيط فِي الْفُرُوع.
شرح الْهِدَايَة للصابوني فِي الْكَلَام.
الْفَوَائِد العلائية.
مُخْتَلف الرِّوَايَة.
ميزَان الاصول فِي نتائج الْعُقُول وَغير ذَلِك.