سخن الاصبهاني - السَّيِّد مُحَمَّد خَان بهادر الاصبهاني ثمَّ الْهِنْدِيّ المتخلص بسخن سكن بَلْدَة بنارس وَتوفى بهَا سنة ١٢٢٦ سِتّ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ والف. لَهُ ديوَان شعر فَارسي. الحاجرى مُحَمَّد بن معدان الْمَعْرُوف بجاد الْمولى الحاجرى الشَّافِعِي الْمُتَوفَّى سنة ١٢٢٩ تسع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ والف. صنف الْكَوَاكِب الزهرية فِي الْخطب الازهرية فِي مُجَلد مطبوع. الدسوقي مُحَمَّد بن احْمَد بن عَرَفَة المصرى المالكى الشهير بالدسوقى الْمُتَوفَّى ١٢٣٠ ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ والف. من تصانيفه حَاشِيَة على شرح الْبردَة لجلال الدَّين الْمحلى. حَاشِيَة على شرح الدردير لمختصر الشَّيْخ الْخَلِيل. حَاشِيَة على شرح الصُّغْرَى للسنوسي. حَاشِيَة على شرح الْكُبْرَى ايضا. حَاشِيَة على شرح الوضعية. حَاشِيَة على مُخْتَصر التفتازانى للتخليص. حَاشِيَة على مغنى اللبيب لِابْنِ هِشَام فِي النَّحْو. حفيد زَاده مُحَمَّد صَادِق بن مُحَمَّد حفيد الرُّومِي القاضى بالقدس الشهير بحفيد زَاده الْمُتَوفَّى سنة ١٢٣٠ ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ والف. لَهُ النَّوَادِر الْفِقْهِيَّة فِي مَذْهَب السَّادة الْحَنَفِيَّة فِي مُجَلد. الرهونى مُحَمَّد بن احْمَد بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْحَاج أَبُو عبد الله الرهونى المغربي المالكى الْمُتَوفَّى سنة ١٢٣٠ ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ والف. لَهُ الْحَاشِيَة الْكَبِيرَة على مُخْتَصر الشَّيْخ خَلِيل فِي الْفُرُوع. نزهة الاكياس فِي شرح تحفة انثى النَّاس. الْقزْوِينِي مُحَمَّد حسن بن مُحَمَّد مَعْصُوم الْقزْوِينِي ثمَّ الحائري الشيعي الْمُتَوفَّى فِي حُدُود سنة ١٢٣٠ ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ والف. لَهُ من التصانيف تَلْخِيص الْفُؤَاد بِمَنْزِلَة الشَّرْح على كتاب الْفَوَائِد. تَنْقِيح الْمَقَاصِد الاصولية. رياض الشَّهَادَة فِي ذكر مصائب السَّادة. كشف الغطا فِي الاصول مِصْبَاح الْهِدَايَة فِي شرح الْبِدَايَة للْحرّ العاملي. نور الْعُيُون فِي مُخْتَصر رياض الشَّهَادَة. تمنا الْهِنْدِيّ مُحَمَّد على بن خواجه عبد الله تائيد الْهِنْدِيّ الْعَظِيم آبادى المتخلص. بتمنا الْمُتَوفَّى سنة ١٢٣٠ ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ والف. لَهُ ديوَان شعر فَارسي فِي الف بَيت. مفتى الجلة السَّيِّد مُحَمَّد امين بن..الْبَغْدَادِيّ الْحَنَفِيّ الْمَعْرُوف بمفتى الْحلَّة الفيحاء الْمُتَوفَّى سنة ١٢٣١ احدى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ والف. لَهُ القَوْل الصَّوَاب فِي رد مَا سمى بتحرير الْخطاب فِي نصْرَة الشَّيْخ خَالِد النقشبندى.