الدمياطي - عبد المؤمن بن خلف بن ابى الْحسن ابْن شرف البونى الْحَافِظ شرف الدَّين أَبُو مُحَمَّد الدمياطي المصرى الْمُحدث الشَّافِعِي يعرف بِابْن الْمَاجِد نزيل دمشق ولد بدمياط سنة ٦١٣ وَتوفى سنة ٧٠٥ خمس وَسَبْعمائة. من تصانيفه النسلى والاغتباط بِثَوَاب من تقدم من الافراط. سير النَّبِي. العقد الْمُثمن فِيمَن يُسمى بِعَبْد الْمُؤمن. فضل الْخَيل. قبائل الْخَزْرَج. كشف المغطى فِي فضل الصَّلَاة الْوُسْطَى المتجر الرابح فِي ثَوَاب الْعَمَل الصَّالح. مُعْجم الشُّيُوخ. الكابى - عبد المؤمن بن رَمَضَان بن مُحَمَّد الكابى وايضا يُقَال الْكَافِي الْحَنَفِيّ الْمُتَوفَّى سنة ٧١٤ ارْبَعْ عشرَة وَسَبْعمائة. لَهُ بنية الغنية فِي الْفُرُوع. غنية المغنى فِي اخْتِصَار البنية لَهُ. (من طَبَقَات القارى) الْبَغْدَادِيّ - صفى الدَّين عبد المؤمن بن عبد الْحق ابْن عبد الله بن على بن مَسْعُود الْبَغْدَادِيّ الحنبلى ولد سنة ٦٨٨ وَتوفى سنة ٧٣٩. لَهُ تصانيف كَثِيرَة مِنْهَا. مراصد الِاطِّلَاع فِي اسماء الامكنة وَالْبِقَاع. فِي مُخْتَصر مُعْجم الْبلدَانِ مطبوع. المطالب العوال لتقرير منهاج الاسْتقَامَة والاعتدال. ادراك الْعِنَايَة فِي اخْتِصَار الْهِدَايَة. تسهيل الْفُصُول فِي علم الاصول. قَوَاعِد الاصول ومعاقد الْفُصُول. اللامع المغيث فِي علم الْمَوَارِيث. مُخْتَصر تَارِيخ الطَّبَرِيّ. تَحْرِير الْمُقَرّر فِي تَقْرِير الْمُحَرر. تَحْقِيق الامل فِي الاصول والجدل. الْعدة شرح الْعُمْدَة. الزَّعْفَرَانِي - عبد المؤمن بن ابى بكر بن مُحَمَّد الزَّعْفَرَانِي الْمُتَوفَّى سنة ... لَهُ شرح مصابيح السّنة لِلْبَغوِيِّ. * نهاري زَاده - عبد الْمُؤمن بن عبد الله الپرزرينى الرُّومِي الْمَعْرُوف بنهارى زَاده الْمُتَوفَّى سنة ٨٦٠ سِتِّينَ وَثَمَانمِائَة. لَهُ اركان الْخمس الاسلامية منظومة تركية. حَاشِيَة على شرح آدَاب الْبَحْث للشرواني. قَانِع البُخَارِيّ - عبد المؤمن بن مُحَمَّد القرشيكى البُخَارِيّ الْمدرس الْحَنَفِيّ المتخلص بقانع الضَّرِير الْمُتَوفَّى سنة ... لَهُ نظم الاساس فِي مُخْتَصر الْوِقَايَة فَارسي. نظم فقه الكيدانى كَذَا. ابْن عراق - عبد النافع بن مُحَمَّد بن على بن عبد الرحمن ابْن عراق الدِّمَشْقِي الاصل الحجازى المنشأ القاضى سرى الدَّين الْحَنَفِيّ ولد بمجدل سنة ٩٢٠ توفى بِمَكَّة سنة ٩٦٢ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَتِسْعمِائَة. من تصانيفه الاعتنا فِي شان من يقتنى. بَيَان مَا تَحْصِيل فِي جَوَاب أَي المسجدين افضل اهو الْقَائِم بِالْعبَادَة أَو المهجور أَو الدائر العارى المهجور. الْفرج المغبون وَفَرح المحزون.