المناوى - عبد الله بن احْمَد بن احْمَد بن حسن بن مُحَمَّد المناوى المصرى الشَّافِعِي لَهُ الاقمار السّنيَّة على نظم الْكَوَاكِب البهية. الدرة الْيَتِيمَة فِي معرفَة الطالع بِالْفَجْرِ ومنزلة الشَّمْس وَالْقَمَر منظومة. الْكَوَاكِب البهية فِي قسْمَة الْمِيرَاث الْبَريَّة ارجوزة فِي مِائَتي بَيت نظم الْكَوَاكِب البهية لَهُ. فرغ مِنْهَا سنة ١٠٤٨ * القريمى - عبد الله بن ابراهيم التاتار عفيف الدَّين الْحَنَفِيّ الشهير بِحَق مُحَمَّد زَاده كَانَ عَالما اديبا سكن بَلْدَة قريم وَتوفى بهَا سنة ١٠٥٠ خمسين والف. من تصانيفه ... * البوسنوى - عبد الله عبدى بن مُحَمَّد البوسنوى الرُّومِي من مَشَايِخ الطَّرِيقَة البيرامية انْتقل إِلَى قونيه ولد سنة ٩٩٢ وَتوفى بقونيه سنة ١٠٥٤ ارْبَعْ وَخمسين والف لَهُ من التصانيف تجلبات عرائس النُّصُوص فِي منصات الفصوص للشَّيْخ الاكبر. الانقاس المسكية الرومية فِي تَنْفِيس الفوائح البانية. انفس الواردات فِي شرح اول الفتوحات. الْبُرْهَان الجلى فِي صرف السوء عَن وَجه الاية فِي حَال يُوسُف. جلاء الْعُيُون فِي شرح قصيدة عبد المجيد السيواسى. تجلى النُّور الْمُبين فِي مرْآة اياك نعْبد واياك نستعين. تَحْقِيق الْجُزْء بِصُورَة الْكل وَظُهُور الْفَرْع على صُورَة الاصل. حَقِيقَة الْيَقِين فِي شرح (كفت الْمَعْنى هُوَ الله شيخ دين) لحلال الدَّين الرُّومِي. حل الْمحل للقفل وَفتح القفل الْمُجْمل. الدّرّ المنظوم فِي بَيَان السِّرّ الْمَعْلُوم. رِسَالَة اعيان الثَّابِتَة. رِسَالَة الاوبة فِي بَيَان الانابة وَالتَّوْبَة. رِسَالَة فِي تَفْسِير آيَة كلوا وَاشْرَبُوا وَلَا تسرفوا. رِسَالَة فِي تَفْسِير آيَة يَا ايها النَّاس اعبدوا ربكُم. رِسَالَة فِي تَفْسِير سُورَة ن والقلم على مشرب اهل التَّوْحِيد وَالْحكم. رِسَالَة فِي تَفْسِير سُورَة وَالْعَادِيات. رِسَالَة حضرات الْغَيْب. رِسَالَة فِي شرح الْحَمد لله الذى اوحد الاشياء عَن عدم وَعدم. رفع الْحجاب فِي اتِّصَال البسمله بِفَاتِحَة الْكتاب. روح الْمُتَابَعَة فِي بَيَان شُرُوط الْمُبَايعَة. شرح خلع النَّعْلَيْنِ لِابْنِ قسى. شرح على نظم مَرَاتِب الْوُجُود للشَّيْخ غرس الدَّين. ضباء اللمع والبرق فِي حَضْرَة الْجمع وَالْفرق. الغفر الْمُطلق عِنْد ذهَاب عَالم الْفرق. قُرَّة عين الشُّهُود ومرآة عرائس مَعَاني الْغَيْب والوجود فِي شرح تائية الْكُبْرَى لِابْنِ الفارض. الْقرى الروحي الْمَمْدُود للاضياف الواردين من مَرَاتِب الْوُجُود. مرْآة الاصفياء فِي صِفَات الملامية الاخفياء [١] المستوى الاعلى فِي الشّرْب الاحلى. مشرق الروحانية ومغرب الجسمانية. النَّفس الواردات فِي شرح اول الفتوحات. مَقَاصِد انوار عَيْنِيَّة

---