ابْن بَرى - أَبُو الْحسن على بن مُحَمَّد بن على الرباطى المغربي المقرى المالكى الْمَعْرُوف بِابْن بَرى الْمُتَوفَّى بِمَدِينَة ثارا سنة ٧٠٩ تسع وَسَبْعمائة لَهُ الدُّرَر اللوامع فِي قِرَاءَة نَافِع منظومة. الخلاطى - على بن مُحَمَّد الخلاطى الْحَنَفِيّ الْمُتَوفَّى سنة ٧٠٨ ثَمَان وَسَبْعمائة. لَهُ كتاب الْحُدُود فِي الْفِقْه. الركابى - على بن مُحَمَّد بن الْحسن القاروسى الركابى المصرى الْحَنَفِيّ الْمُتَوفَّى سنة ٧٠٨ ثَمَان وَسَبْعمائة. لَهُ تعليقات على الْهِدَايَة للمرغينانى فِي الْفُرُوع. ابْن المطهر الحلى - رضى الدَّين على بن سديد الدَّين يُوسُف بن شرف الدَّين على بن المطهر الحلى الشيعي الْمُتَوفَّى فِي حُدُود سنة ٧١٠ عشر وَسَبْعمائة. لَهُ الْعدَد القوية لدفع المخاوف اليومية. الشطنوفى - على بن يُوسُف بن حريز بن الْفضل ابْن معضاد النُّور اللخمى نور الدَّين أَبُو الْحسن الشطنوفى الصوفى ولد بِمصْر سنة ... وَتوفى مجاورا بِمَكَّة سنة ٧١٣ ثَلَاث عشرَة وَسَبْعمائة. صنف بهجة الاسرار ومعدن الانوار فِي مَنَاقِب السَّادة الاخيار من الْمَشَايِخ الابرار. قَالَ فِي كشف الظنون هَذَا الْكتاب لِابْنِ جهظم على بن يُوسُف الْهَمدَانِي الْمُتَوفَّى سنة ٦٧٠ سبعين وسِتمِائَة وَلَيْسَ كَذَلِك. وَقَالَ الحامى فِي نفحات الانس أَبُو الْحُسَيْن على بن عبد الله بن الْحُسَيْن ابْن جهظم الْهَمدَانِي شيخ الْحرم الْمُتَوفَّى سنة ٤١٤ ارْبَعْ عشرَة واربعمائة لَهُ بهجة الاسرار فِي مقامات واحوال الطَّائِفَة. الباجى - على بن مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن خطاب. عَلَاء الدَّين الباجى المغربي ولد سنة ٦٣١ تولى قَضَاء الكرك وانتقل إِلَى مصر ودرس إِلَى ان توفى بهَا سنة ٧١٤ ارْبَعْ عشرَة وَسَبْعمائة. من تصانيفه الرَّد على الْيَهُود. شرح على غَايَة السول لَهُ فِي مُجَلد. غَايَة السول فِي الاصول. كشف الْحَقَائِق فِي الْمنطق. مُخْتَصر الْمُحَرر للرافعي. مُخْتَصر الْمَحْصُول الْفَخر الدَّين الرَّازِيّ. الجندي - على بن احْمَد بن على الجندي الْيُمْنَى المورخ صنف نزهة الْعُقُول والالباب فِي معرفَة الاوائل والاسباب. فرغ مِنْهُ سنة ٧١٤ ارْبَعْ عشرَة وَسَبْعمائة. ابْن دَقِيق الْعِيد - على بن تقى الدَّين مُحَمَّد بن على ابْن وهب بن مُطِيع محب الدَّين المصرى الشَّافِعِي الْمَعْرُوف بِابْن دَقِيق العَبْد ولد سنة ٦٥٧ وَتوفى سنة ٧١٦ سِتّ عشرَة وَسَبْعمائة. لَهُ شرح التَّعْجِيز مُخْتَصر الْوَجِيز للموصلي فِي الْفُرُوع.