فِي الْمحرم من سنة ٤٩٩ تسع وَتِسْعين واربعمائة. صنف كتاب المنقعرين. مُقَدّمَة فِي النَّحْو. المازرى - مُحَمَّد بن ابى الْفرج المازرى القيرواني المالكى الْمَعْرُوف بالذكى سَافر إِلَى بِلَاد الْمشرق وَسكن اصبهان وَمَات بهَا فِي حُدُود سنة ٥٠٠ خَمْسمِائَة. صنف الِاسْتِيلَاء فِي القراآت. تَعْلِيق كَبِير فِي الْمذَاهب مستحسن خرج على الف سُؤال. الكرجى - فَخر الدَّين أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن..الكرجى الْبَغْدَادِيّ الحاسب ورير بهاء الدولة توفى سنة ٥٠٠ خَمْسمِائَة. صنف البديع فِي الْجَبْر والمقابلة. شرح كافى الْحساب للصرد الْيُمْنَى. كتاب الطبيخ. الحصيرى - أَبُو بكر مُحَمَّد بن ابراهيم بن انوشى ابْن ابراهيم الحصيرى البُخَارِيّ الْفَقِيه الْحَنَفِيّ الحاوى فِي الْفُرُوع. السَّابِق - مُحَمَّد بن الْخضر بن الْحسن بن قَاسم بن ابى المهزول التنوخى المعرى الْمَعْرُوف بالسابق توفى فِي حُدُود سنة ٥٠٠ خَمْسمِائَة. صنف تحفة الندمان فِي مَعَاني الغريبة. ابْن مفور - الْحَافِظ أَبُو بكر مُحَمَّد بن حيدرة بن مفور ابْن احْمَد بن مفور المعافرى الشاطبي الاندلسي الشهير بِابْن مفور الْمُتَوفَّى سنة ٥٠٠ خَمْسمِائَة. صنف الرَّد على ان حزم. ابْن الهبارية - مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صَالح بن حَمْزَة الْمَعْرُوف بِابْن الهبارية الشريف نظام الدَّين أَبُو يعلى الْبَغْدَادِيّ الاديب الشَّاعِر الْمُتَوفَّى بكرمان سنة ٥٠٤ ارْبَعْ وَخَمْسمِائة. من تصانيفه ديوَان شعره الصادح والباغم منظومة على اسلوب كليلة ودمنة. نتائج الفطنة فِي نظم كليلة ودمنة. نزهة الاحباء منظومه فِي الادب. الْغَزالِيّ أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الامام حجَّة الاسلام أَبُو حَامِد الْغَزالِيّ الطوسى الشَّافِعِي ولد سنة ٤٥٠ وَتوفى سنة ٥٠٥ خمس وَخَمْسمِائة من مصنفاته الاجوبة المسكتة عَن الاسئلة المبهتة. احياء عُلُوم الدَّين مطبوع. اخلاق الابراء والنجاة من الاشرار. اساس الْقيَاس. اساس الْمذَاهب. اسرار الانوار الالهية بِالْآيَاتِ المتلوة. اسرار الْحُرُوف والكلمات. اسرار الْمُعَامَلَات. اسرار الملكوت. الاشارة المعنوية والاسرار الحرفية اشراق المأخذ. الاقتصاد فِي الِاعْتِقَاد. الحام الْعَوام عَن علم الْكَلَام مطبوع. الاملاء على مُشكل الاحياء الِانْتِصَار لما فِي الاجناس من الاسرار. الانيس فِي الْوحدَة. ابها الْوَلَد. بداية الْهِدَايَة فِي الموعظة.