خطيب الوزيرى مُحَمَّد بن ابراهيم المالكى شمس الدَّين الشهير بالخطيب الوزيرى الْمُتَوفَّى سنة ٨٩١ احدى وَتِسْعين وَثَمَانمِائَة. لَهُ حَاشِيَة على انوار التَّنْزِيل للبيضاوي. حزب الْفَتْح. المنهل العذب فِي شرح اسماء الرب. الدهلوى مُحَمَّد بن السَّيِّد جَعْفَر الحسينى المكى الجشتى الدهلى الْهِنْدِيّ الْمُتَوفَّى بدهلى سنة ٨٩١ احدى وَتِسْعين وَثَمَانمِائَة. لَهُ من التصانيف بَحر الانساب. بَحر الْمعَانِي فِي حقايق التَّوْحِيد فَارسي. پنچ نكات فِي اسرار الرّوح فَارسي. دقائق الْمعَانِي وحقائق المباني فِي التَّوْحِيد. الْبكْرِيّ أَبُو الْبَقَاء مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن احْمَد بن مُحَمَّد بن احْمَد الْبكْرِيّ جلال الدَّين الشَّافِعِي المصرى قاضى الاسكندرية ولد سنه ٨٠٧ بدهروط وَتوفى بِمصْر سنة ٨٩١ احدى وَتِسْعين وَثَمَانمِائَة. لَهُ من التصانيف بهجة الراغبين بحواشي رَوْضَة الطالبين للنووي. شرح التدريب لسراج البلقينى. شرح التَّنْقِيح لولى الدَّين العراقى. شرح لباب الْفِقْه للمحاملى. شرح مُخْتَصر التبريزي شرح الْمِنْهَاج للنووي. نكت على الْمِنْهَاج. البناكتى مُحَمَّد بن سلمَان البناكتى فَخر الدَّين أَبُو الْحسن الاشعري الْمُتَوفَّى سنة ٨٩١ احدى وَتِسْعين وَثَمَانمِائَة. لَهُ تَارِيخ ختاى. تَارِيخ خسروى. رَوْضَة اولى الالباب فِي تَارِيخ. التبادكانى مُحَمَّد شمس الدَّين بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الشَّافِعِي التبادكانى (بِتَقْدِيم التَّاء الْمُثَنَّاة قَرْيَة من اعمال خُرَاسَان) الْمُتَوفَّى سنة ٨٩١ احدى وَتِسْعين وَثَمَانمِائَة. صنف اربعين البلدانية فِي الحَدِيث. تسنيم المقرببن فِي شرح منارل السائرين فِي التصوف. ابْن سَلامَة مُحَمَّد بن سَلامَة بن مُحَمَّد بن احْمَد بن ابراهيم الادكاوى شمس الدَّين الشَّافِعِي الْمَعْرُوف بِابْن سَلامَة الْمُتَوفَّى قَرِيبا من عدن سنة ٨٩٢ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَثَمَانمِائَة. لَهُ شرح مُخْتَصر ابى شُجَاع فِي الْفُرُوع. اللاهجى مُحَمَّد بن يحيى بن على اللاهجى شمس الدَّين الجيلاني النُّور بخشى الصوفى الْمُتَوفَّى سنة ٨٩٢ اثْنَتَيْنِ وتسبعين وَثَمَانمِائَة. لَهُ من الْكتب ديوَان شعره فَارسي. مرْآة التائبين. مَفَاتِيح الاعجاز فِي شرح كلشن راز فَارسي للشبسترى. الشروانى مُحَمَّد بن شهَاب الدَّين احْمَد الشروانى شمس الدَّين الْحَنَفِيّ الْمُتَوفَّى سنة ٨٩٢ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَثَمَانمِائَة. لَهُ حَاشِيَة على شرح الْعَضُد لمنتهى السُّؤَال والاهل.