وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة. من تأليفه اعلاق الخطيرة فِي تَارِيخ الشَّام. والجزيرة. دَلَائِل الاحكام فِيمَا يتَعَلَّق بالاحاديث المستنبطة مِنْهَا الاحكام. فَضَائِل الْجِهَاد. ملْجأ الْحُكَّام عِنْد التباس الاحكام. الموحز الباهر فِي الْفُرُوع. النَّوَادِر السُّلْطَانِيَّة فِي صيرة السُّلْطَان صَلَاح الدَّين الايوبي. الفطيس نجم الدَّين يُوسُف بن احْمَد بن ابى بكر الْخَوَارِزْمِيّ جمال الائمة الخاصى الْفَقِيه الْحَنَفِيّ الشهير بالفطيس توفى سنة ٦٣٤ ارْبَعْ وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة لَهُ الْفَتَاوَى الصُّغْرَى. الْفَتَاوَى الْكُبْرَى. رتب فَتَاوَى السِّرَاجِيَّة. الشواء شهَاب الدَّين أَبُو المحاسن يُوسُف بن اسماعيل بن على بن احْمَد بن الْحُسَيْن بن ابراهيم الكوفى الاصل جلبى المنشأ وَالدَّار يعرف بالشواء الشعى الشَّاعِر ولد سنة ٥٦٢ وَتوفى سنة ٦٣٥ خمس وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة لَهُ ديوَان شعر فِي ارْبَعْ مجلدات. قصيدة فِيمَا يُقَال الْبَاء وَالْوَاو. الجستانى يُوسُف بن ابى سعيد احْمَد الجستانى الْفَقِيه الْحَنَفِيّ نزيل سيواس الْمُتَوفَّى بعد سنة ٦٣٨ ثَمَان وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة صنف غنية الْفُقَهَاء. منية الْمُفْتى فِي الْفُرُوع. ابْن خَلِيل الْحَافِظ شمس الدَّين أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عبد الله الدِّمَشْقِي الآدنى حلب الْمَعْرُوف بِابْن خَلِيل الْمُتَوفَّى سنة ٦٤٨ ثَمَان واربعين وسِتمِائَة من تآليفه عوالي فِي الحَدِيث. فَوَائِد فِي الحَدِيث. مائتات ايضا فِي الحَدِيث. ابْن الشَّيْخ أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن مُحَمَّد بن ابراهيم الانصاري الْبلوى البياسى الاديب الاندلسي الْمَعْرُوف بِابْن الشَّيْخ ولد سنة ٥٧٣ وَتوفى سنة ٦٥٣ ثَلَاث وَخمسين وسِتمِائَة لَهُ من التصانيف الاعلام بالحروب الْوَاقِعَة فِي صُدُور الاسلام. الف با فِي المحاضرات مجلدين مطبوع بِمصْر. تذكير الْعَاقِل وتنبيه الغافل. تَكْمِيل الابيات وتقسيم الحكايات مِمَّا اختصر للالباب فِي كتاب الف با. الحماسة جمع فِيهِ اشعار الْعَرَب من اهل الشرق والاندلس فِي مجلدين. سبط الجوزى شمس الدَّين أَبُو المظفر يُوسُف بن فرغلى بن عبد الله التركي الْبَغْدَادِيّ الحنبلى ثمَّ الْحَنَفِيّ نزيل دمشق ولد سنة ٥٨١ وَتوفى بِدِمَشْق سنة ٦٥٤ ارْبَعْ وَخمسين وسِتمِائَة من تصانيفه الِانْتِصَار لامام ائمة الامصار اعني ابا حنيفَة. ايثار الانصاف. الايضاح لقوانين الِاصْطِلَاح تذكرة الْخَواص

الاسلاف. رفع الاشكال فِي جَوَاب السُّؤَال. رفع الستارة عَن جَوَاب الرسَالَة. سلسلة الذَّهَب الْمُتَّصِلَة بِخَير الْعَجم وَالْعرب. شرح العوامل فِي النَّحْو. شرح على القصيدة بالخرمة؟ عرف العاطر فِي النَّفس والخاطر. عقد الْجَوَاهِر فِي فضل آل بَيت النَّبِي الطَّاهِر. فتح الرَّحْمَن بشرح صَلَاة ابى الفتيان فتح الْعَلِيم فِي الْفرق بَين الْمُوجب واسلوب الْحَكِيم. الْفَتْح الْمُبين على العيدروسي فَخر الدَّين قطب الزهر من روض المقولات الْعشْر. القَوْل الاشبه فِي حَدِيث من عرف نَفسه فقذ عرف ربه. مرْآة الشموس فِي سلسلة القطب العيدروس مرفعة الْفُقَهَاء. مرقعة الصُّوفِيَّة فِي ... كراسة. نتيجة الْبشَارَة بِمَعْرِِفَة الِاسْتِعَارَة. الْعرُوض فِي علم القافية وَالْعرُوض. الْمنْهَج العذب فِي الْكَلَام على الرّوح وَالْقلب. نثر اللآلى الجوهرية على الْمَنْظُومَة الدهرية. نفائس الْفُصُول المقتطفة من ثَمَرَات اهل الْوُصُول النفحة الالمعية فِي تَحْقِيق معنى الْمَعِيَّة. النفحة الانسية فِي بعض الاحاديث القدسية. النفحة الْعلية فِي الطَّرِيقَة القادرية النفحة القدسية بِوَاسِطَة الْبضْعَة العيدروسية فِي تراجم اساتيذه. النفحة المدنية فِي الاذكار القلبية والروحية والسرية نفحة الْهِدَايَة فِي التَّعْلِيق وَغير ذَلِك. المدنى - عبد الرحمن بن عبد الْكَرِيم المدنى الْحَنَفِيّ الاديب الشهير بالانصارى المؤرخ ولد سنة ١١٢٤ وَتوفى سنة ١١٩٥ خمس وَتِسْعين وَمِائَة والف. صنف تَارِيخ فِي انساب اهل الْمَدِينَة. وَغير ذَلِك من المنظومات. الكردى - عبد الرحمن بن الْحسن الكردى القادرى الصوفى الْمُتَوفَّى سنة ١١٩٥ خمس وَتِسْعين وَمِائَة والف. لَهُ شرح على لطائف المعارف للعيدروسي فِي التصوف. الاجهوري - عبد الرحمن بن الْحسن بن عمر الاجهوري المصرى الازهرى المالكى سبط القطب الخضيرى الْمُتَوفَّى فِي رَجَب من سنة ١١٩٧ سبع وَتِسْعين وَمِائَة والف. صنف رِسَالَة فِي وصف اعضاء المحجوب؟ نظما ونثرا. شرح تشنيف السّمع بِبَعْض لطائف الْوَضع للعيدروسي. مَشَارِق الانوار فِي آل الْبَيْت الاخيار فِي مُجَلد مطبوع. الملتاذ فِي الاربعة الشواذ وَغير ذَلِك. البنانى - عبد الرحمن بن جَار الله المغربي البنانى (بنانة قَرْيَة من قرى منستير بافريقية) نزيل مصر الْفَقِيه المالكى الْمُتَوفَّى سنة ١١٩٨ ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَة والف. صنف حَاشِيَة على جمع الْجَوَامِع اختصر فِيهَا سِيَاق ابْن قَاسم مَقْبُول فِي بَابه.