التبريزي جمال الدَّين يُوسُف بن مَحْمُود السرائى الاصل الْمَعْرُوف بالتبريزى الشَّافِعِي الْمُتَوفَّى سنة ٨٠٤ ارْبَعْ وَثَمَانمِائَة لَهُ من التآليف حَاشِيَة على الْكَشَّاف للزمخشري. شرح الاربعين للنووي فِي الحَدِيث. شرح منهاج الْوُصُول إِلَى علم الاصول للبيضاوي. التدرومى جمال الدَّين أَبُو المحاسن يُوسُف بن قورقماز الْمَعْرُوف بالتدرومى الْمُتَوفَّى فِي حُدُود سنة ٨٠٧ سبع وَثَمَانمِائَة لَهُ الدّرّ الْمَطْلُوب فِي سر الْغَالِب والمغلوب. قبس الانوار وجامع الاسرار فِي علم الْحُرُوف والاسرار. ابْن خطيب المنصورية القاضى جمال الدَّين يُوسُف بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مَسْعُود الحموى الصَّالِحِي الدِّمَشْقِي الحنبلى الْمَعْرُوف بِابْن خطيب المنصورية ولد سنة ٧٣٧ وَتوفى سنة ٨٠٩ تسع وَثَمَانمِائَة من تصانيفه الاهتمام شرح ملخص الالمام فِي احاديث الاحكام لِابْنِ قدامَة. الرياض لِابْنِ الْمبرد. شرح الالفية لِابْنِ مَالك فِي النَّحْو. شرح الالفية لِابْنِ معط فِي النَّحْو. شرح فَرَائض الْمِنْهَاج للنووي. الْيَمَانِيّ يُوسُف بن احْمَد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الزيدى الْيَمَانِيّ الْمُتَوفَّى سنة ٨٣٢ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث وَثَمَانمِائَة من تآليفه. برهَان التَّحْقِيق وصناعة التدقيق فِي المساحة وَالضَّرْب. الثمرات اليانعة والاحكام الْوَاضِحَة القاطعة فِي تَفْسِير آيَات الاحكام. الْجَوْهَر وَالْغرر فِي كشف اسرار الدُّرَر فِي الْفَرَائِض الدهور على اللمع. الرياض الظَّاهِرَة والجواهر الناضرة واليواقيت الباهرة الموصحة لغرائب التَّذْكِرَة الفاخرة للمطهر. مُخْتَصر الِانْتِصَار. الكادورى يُوسُف بن عمر بن يُوسُف الصوفى نبيرة الشَّيْخ عمر الْبَزَّار الْحَنَفِيّ الْمَعْرُوف بالكادورى الْمُتَوفَّى سنة ٨٣٢ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة صنف جَامع المصمرات والمشكلات فِي شرح مُخْتَصر القدورى فِي الْفُرُوع. شَيْخي الكرميانى سِنَان الدَّين يُوسُف بن مُحَمَّد الكرميانى الرُّومِي الْحَنَفِيّ المتخلص بشيخى الشهير بحكبم سِنَان مَاتَ فِي حُدُود سنة ٨٣٠ ثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة لَهُ خرنامه منظومة تركية فِي الطَّائِف. خسرو وشرين منظوم تركي. الوانوغى يُوسُف بن ابراهيم الوانوغى المغربي الْحَنَفِيّ الْمُتَوفَّى فِي حُدُود سنة ٨٣٨ ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة. لَهُ من من التآليف غَايَة الحزير الْجَامِع وكفاية التَّحْرِير المالع الْمُخْتَصر

القاضى الْفَاضِل - عبد الرحيم بن القاضى الاشرف على ابْن الْحُسَيْن بن احْمَد بن الْفرج بن احْمَد اللخمى البيانى مجير الدَّين أَبُو على الْعَسْقَلَانِي الشهير بِالْقَاضِي الْفَاضِل من وزراء صَلَاح الدَّين الايوبي. ولد بعسقلان سنة ٥٢٩ وَتوفى بِمصْر سنة ٥٩٦ سِتّ وَتِسْعين وَخَمْسمِائة من تصانيفه تَارِيخ مُرَتّب على الايام. سيرة الْملك الْمَنْصُور. وَغير ذَلِك من المنظوم والمنثور. السَّمْعَانِيّ - عبد الرحيم بن ابى سعيد عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد ابْن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار السَّمْعَانِيّ أَبُو المظفر المروزى الشَّافِعِي ولد سنة ٥٣٧ وَتوفى بمرو سنة ٦١٤ ارْبَعْ عشرَة وسِتمِائَة. من تصانيفه العوالي من مسموعات القراوى فِي الحَدِيث مجلدين. مُعْجم الشُّيُوخ. الحديثى - أَبُو نصر عبد الرحيم بن النفيس بن وهبان السلمى الحديثى الْمُتَوفَّى سنة ٦١٧ سبع عشرَة وسِتمِائَة. لَهُ الشواهد والامثال. الدخوار - عبد الرحيم بن على بن حَامِد مهذب الدَّين أَبُو مُحَمَّد الدِّمَشْقِي الطَّبِيب الْمَعْرُوف بالدخوار ولد سنة ٥٦٥ وَتوفى سنة ٦٢٨. لَهُ من الْكتب اخْتِصَار الاغانى لابي الْفرج الاصبهاني. اخْتِصَار الحاوى للرازي فِي الطِّبّ. تعاليق ومسائل فِي الطِّبّ. شكوك طبية واجوبتها. كتاب الْجَنِين وايضا الحنينة. كتاب الرَّد على شرح ابْن ابى صَادِق لمسائل حنين بن اسحق. مقَالَة فِي الاستفراغ. مقَالَة يرد فِيهَا على رِسَالَة ابْن الْحجَّاج يُوسُف الاسرائيلي فِي تَرْتِيب الاغذية اللطيفة وَغير ذَلِك. نَاصح الدَّين الشِّيرَازِيّ - عبد الرحيم بن نجم الدَّين ابى عبد الْوَهَّاب الانصاري نَاصح الدَّين الشِّيرَازِيّ الْمُفْتى الْوَاعِظ الْمُتَوفَّى سنة ٦٣٤ ارْبَعْ وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة صنف تَارِيخ الوعاظ. الْخطب. المقامات. الترجمانى - عَلَاء الدَّين عبد الرحيم بن عمر بن عبد الله الترجمانى الْحَنَفِيّ الْفَقِيه الْمُتَوفَّى سنة ٦٤٥ خمس واربعين وسِتمِائَة. لَهُ يتيمة الدَّهْر فِي فَتَاوَى اهل الْعَصْر فِي مُجَلد. البونى - عبد الرحيم بن على بن اسحق بن مَرْوَان القرشى محيى الدَّين البونى الْمُتَوفَّى سنة ... لَهُ مَنَافِع الْقُرْآن. المرغينانى - عبد الرحيم بن ابى بكر عماد الدَّين بن ابى بكر على بن عبد الْجَلِيل المرغينانى الفرغانى السمرقندى الْفَقِيه الْحَنَفِيّ حفيد صَاحب الْهِدَايَة كَانَ حَيا سنة ٦٥١ احدى وَخمسين وسِتمِائَة. لَهُ فُصُول الاحكام لاصول الاحكام يعرف بفصول العمادى.