الْمُهْملَة وَفتح الحيم) أَبُو الْفَتْح البروجردي الاديب من تصانيفه التجنى على ابْن جنى فِي شرح ديوانه. الْفَتْح على مُقَدّمَة ابى الْفَتْح كَذَا. شرح آخر كَذَا. فرغ من تأليفها بنهاوند سنة ٤٦٢ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ واربعمائة. الزوزنى - أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن اسحاق بن ابراهيم النجاتى الزوزنى النَّيْسَابُورِي الْحَنَفِيّ الْمُتَوفَّى سنة ٤٦٣ ثَلَاث وَسِتِّينَ واربعمائة. قَالَ على القارى فِي طَبَقَات الْحَنَفِيَّة لَهُ تصانيف مِنْهَا نَحْو الْقُلُوب. الْجَعْفَرِي - مُحَمَّد بن الْحسن بن على بن حَمْزَة أَبُو يعلى الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بالجعفري خَليفَة الْمُفِيد وفقيه الامامية وَكَانَ يتفقه على مَذْهَب الشَّافِعِي توفى سنة ٤٦٣ ثَلَاث وَسِتِّينَ واربعمائة صتف امالي فِي الحَدِيث. تَفْسِير الْقُرْآن. جَوَاب مَسْأَلَة اهل الْموصل. جَوَاب الْمَسْأَلَة الْوَارِدَة من صيدا. جَوَاب الْمَسْأَلَة الْوَارِدَة من طرابلس. كتاب التكملة مَوْقُوف على التَّمام. الاصبهاني - مُحَمَّد بن ابراهيم بن على بن عَاصِم الاصبهاني أَبُو بكر المقرى ولد سنة ٣٨١ وَتوفى سنة ٤٦٦ سِتّ وَسِتِّينَ واربعمائة لَهُ اربعين فِي الحَدِيث. المعجم الْكَبِير. الشقراطيسى - مُحَمَّد بن عبد الله بن يحيى بن على أَبُو عبد الله الشقراطيسى من بِلَاد الحريد بافريقية توفى سنة ٤٦٦ سِتّ وَسِتِّينَ واربعمائة لَهُ قصيدة لامية فِي السّير. شرح القصيدة الْمَذْكُورَة. نزهة المحاجر. البيضاوى - مُحَمَّد بن احْمَد بن الْعَبَّاس الفارسى أَبُو بكر البيضاوى الْفَقِيه الشَّافِعِي الْمُتَوفَّى سنة ٤٦٨ ثَمَان وَسِتِّينَ واربعمائة وولادته سنة ٣٩٢. لَهُ الادلة فِي تَعْلِيل مسَائِل التَّبْصِرَة فِي مجلدات. الارشاد فِي شرح كتاب الصَّيْمَرِيّ. التَّبْصِرَة فِي الْفُرُوع. التَّذْكِرَة فِي شرح مسَائِل التَّبْصِرَة. البردانى - مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن البردانى الْبَغْدَادِيّ الْفَقِيه الحنبلى الْمُتَوفَّى سنة ٤٦٩ تسع وَسِتِّينَ واربعمائة. لَهُ فَضِيلَة الذّكر وَالدُّعَاء. الطَّبَرِيّ - مُحَمَّد بن عبد الملك بن خلف السلمى أَبُو خلف الطَّبَرِيّ الشَّافِعِي الْمُتَوفَّى سنة ٤٧٠ سبعين واربعمائة. من تأليفه شرح مِفْتَاح ابْن الْقَاص فِي الْفُرُوع. كتاب الْكِنَايَة فِي الْفِقْه. الْمعِين على مُقْتَضى الدَّين. سلوة العارفين وانس المشتاقين فِي التصوف. النَّوْع الفقهى من انواع الْمَقْصُود.

الاصفهانى قَرَأَ على ابى على الفارسى توفى بِبَغْدَاد سنة ٤٢١ احدى وَعشْرين واربعمائة. لَهُ الِاخْتِيَار فِي شرح الحماسة. شرح اشعار هُذَيْل. شرح الفصيح لثعلب فِي اللُّغَة. شرح المفضليات أَي اسماء التَّفْضِيل. شرح الموجز. الصيدلانى - احْمَد بن رضوَان بن مُحَمَّد بن جالينوس الصيدلانى أَبُو الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ المقرى توفى سنة ٤٢٣ ثَلَاث وَعشْرين واربعمائة. لَهُ الْوَاضِح فِي القراآت الْعشْر (من غَايَة النِّهَايَة) البرقانى - احْمَد بن مُحَمَّد بن احْمَد بن غَالب الْخَوَارِزْمِيّ الْمَعْرُوف بالبرقانى (برْقَان بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر الرَّاء من قرى خوارزم) أَبُو بكر الْحَنَفِيّ ولد سنة ٣٢٦ وَتوفى سنة ٤٢٥ خمس وَعشْرين واربعمائة صنف التِّبْيَان فِي اخبار بَغْدَاد. الْجمع بَين الصَّحِيحَيْنِ البُخَارِيّ وَمُسلم. ابْن شهبد - احْمَد بن ابى مَرْوَان عبد الملك بن مَرْوَان ابْن ذى الوزارتين الاعلى احْمَد بن عبد الملك الاشجعى الاندلسي أَبُو عَامر ابْن شهبد القرطبى المالكى ولد سنة ٣٨٢ وَتوفى سنة ٤٢٦ سِتّ وَعشْرين واربعمائة. من تصانيفه الِاسْتِيعَاب فِي فروع الْمَالِكِيَّة. التوابع والزوابع. حَانُوت الْعَطَّار فِي الطِّبّ. حل الدك وايضاح الشَّك وَغير ذَلِك. الاصبهاني - احْمَد بن على بن مُحَمَّد بن فَنْجَوَيْهِ أَبُو بكر الاصبهاني الْمُحدث الْمُتَوفَّى سنة ٤٢٨ ثَمَان وَعشْرين واربعمائة. لَهُ اسماء رجال مُسلم. القدورى - احْمَد بن مُحَمَّد بن احْمَد بن جَعْفَر بن حمدَان القدورى أَبُو الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ من فُقَهَاء الْحَنَفِيَّة بِبَغْدَاد ولد سنة ٣٦٢ وَتوفى سنة ٤٢٨ ثَمَان وَعشْرين اربعمائة. من مصنفاته ادب القاضى على مَذْهَب ابى حنيفَة. التَّجْرِيد فِي الْفُرُوع افرد فِيهِ مَا خَالف الشَّافِعِي من الْمسَائِل. التَّقْرِيب الثَّانِي كَذَا فِي الْخلاف بادلتها. التَّقْرِيب فِي مسَائِل الْخلاف. شرح مُخْتَصر الْكَرْخِي فِي الْفُرُوع. الْمُخْتَصر فِي الْفُرُوع مَشْهُور وَغير ذَلِك ابْن ماما - الْحَافِظ أَبُو حَامِد احْمَد بن مُحَمَّد بن اجيد ابْن ماما الاصبهاني الْمُتَوفَّى سنة ٤٣٦ سِتّ وَثَلَاثِينَ واربعمائة صنف الذيل على تَارِيخ البُخَارِيّ لغنجار. أَبُو نعيم - الاصبهاني احْمَد بن عبد الله بن احْمَد بن اسحق ابْن مُوسَى بن مهْرَان الاصبهاني الْحَافِظ كَانَت وِلَادَته سنة ٣٣٦ وَتوفى سنة ٤٣٠ ثَلَاثِينَ واربعمائة. من تآليفه اربعين فِي الحَدِيث.